ကြန္ပ်ဴတာ ႏွင့္ စာပြဲမွာ အထိုင္မ်ား သူမ်ားအတြက္ လြယ္ကူေသာ ေလးမိနစ္ ကိုယ္လက္ လႈပ္ရွားမႈ ေလက်င့္ခန္း

အဆင့္ (၁)

==============

 မိမိကြန္ပ်ဴတာေရွ့မွာ ထိုင္ေနရင္း ခါးကို တည့္တည့္မတ္မတ္ ထားကာ  

လက္ႏွစ္ဘက္ကို တစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ တစ္ေခ်ာင္းယွက္ကာ လက္ဖ၀ါးကို ေျပာင္းျပန္လုပ္ကာ မ်က္ႏွာမူရာ ေရွ့တည့္တည္ကို တြန္းထုတ္ပါ။

 ထိုနည္းအတုိင္း အနည္းဆံုး ၁၀ စကၠန္႔မွ ၂၀ စကၠန္႔အထိ ႏွစ္ႀကိမ္လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၂)

==============

 ကိုယ္ကို မက္တပ္ရပ္အေနအထားျဖင့္ အဆင့္(၁)ပါနည္းအတုိင္း လက္ကိုယွက္ကာ
အေပၚေအာက္ အတင္အခ်လုပ္ပါ။ ထိုနည္းအတုိင္း အနည္းဆံုး ၁၀ စကၠန္႔မွ ၁၅ စကၠန္႔ ခန္႔ လုပ္ေပးပါ။

အဆင့္ (၃)

==============

 - ေျခေထာက္ကို အဆင္ေျပေသာ အေနအထားသို႔ ခြဲထားပါ။ ထိုေနာက္ လက္ေနာက္ပစ္ကာ တစ္ဘက္လက္ဖ၀ါးကို အျခားဘက္လက္ တစ္ေထာင္ဆစ္အထိ ထိေအာင္ လုပ္ကာ အဆင့္ ( ၃ ) တြင္ ပါသည့္နည္း အတုိင္း ေဘးတိုက္တစ္ေဘာင္း အေနအထားျဖင့္ ဆြဲပါ။ ဘယ္ ၊ ညာ ႏွစ္ဘက္ စလံုးကို အနည္းဆံုး ၈ စကၠန္႔ မွ ၁၀ စကၠန္႔အထိ လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၄)

==============

အဆင့္ (၂) ပါနည္းအတုိင္း တစ္ႀကိမ္ ထပ္မံျပဳလုပ္ေပးပါ။

အဆင့္ (၅)

==============

 လက္နွစ္ဘက္ကို သင့္တင့္ေသာ အေနအထားအတုိင္း ေဘးသို႔ ခ်ထားကာ မိမိ၏ ဘယ္ ၊ ညာ ပခံုးႏွစ္ဘက္ကို အေပၚသို႔ အတင္အက်လုပ္ပါ။ အဆိုပါ နည္းအတုိင္း ၃ စကၠန္႔ မွ ၃ စကၠန္႔ အထိ အေရအတြက္ မသတ္မွတ္ပဲ မိမိအဆင္ေျပသည့္ ပံုစံျဖင့္ လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၆)

==============

 မတ္တပ္ရပ္အေနအထားမွ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေနာက္ဘက္ တင္ပါးေပၚသို႔ တင္ကာ တစ္ဘက္လက္မွ အျခားတစ္ဘက္ကို ဆြဲထားကာ ဦးေခါင္းကို ပုံပါနည္းအတုိင္း ဆြဲတင္ပါ။ ဇာတ္ေၾကာမ်ား ေပ်ာ့ေျပာင္းေစရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုနည္းအတုိင္း ၁၀ စကၠန္႔ မွ ၁၂ စကၠန္႔ အထိ လုပ္ေပးပါ။

အဆင့္ (၇)

==============

လက္ကို ရင္ညႊန္႔ေရွ့သို႔ လက္အုပ္ခ်ီလွ်က္ ပံုစံအတုိင္းထားကာ အဆိုပါပံုစံအတုိင္း ေအာက္ဘက္သို႔ ဖိခ်ပါ။ တစ္နည္း တက္ႏုိင္သမွ် ေအာက္သို႔ ေရာက္ေအာင္ လုပ္ပါ။ အဆိုပါ နည္းအတုိင္း ၁၀ စကၠန္႔လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၈)

==============

အဆင့္ (၇) ပါပံုစံအတုိင္း လက္ကို ထားကာ လက္ေခ်ာင္းေလးမ်ားကို ၉၀ ဒီဂရီအတုိင္း ေရွ့သို႔ လွည့္ပါ။ လက္ဖမိုးအစံုကို ေနရာမေရြ႕ရပါ။ ထိုနည္းအတုိင္း ၁၀ စကၠန္႔ လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၉)

==============

ကုလားထုိင္ေပၚမွာ မတ္မတ္ထိုင္ရင္း လက္တစ္ဘက္ကို ေအာက္သို႔ ခ်လွ်က္ ၊ အျခားတစ္ဘက္ကို အေပၚသို႔ တင္လွ်က္ နည္းျဖင့္ တစ္ဘက္စီကို အျပန္အလွန္ ၈ စကၠန္႔မွ ၁၀ စကၠန္႔အၾကာ လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၁၀)

==============

ထိုင္ခံုေပၚ မတ္မတ္ထိုင္းရင္ တစ္ဘက္ေပါင္ေပၚ တစ္ဘက္ေျခကို (တင္ရင္း တစ္ေပါင္ေပၚ တစ္ေပါင္ဆင့္) ဆန္႔က်င္ဘက္ လက္တစ္ဘက္က ဆန္႔က်င္ဘက္ ေပါင္ေပၚက ဒူးေခါင္းကို ကိုင္ကာ ခါးအပါအ၀င္ လက္ေတြကို အေနာက္ဘက္သို႔ လွည့္ပါ။ ထိုနည္းအတုိင္း ဘယ္ညာသို႔ တစ္လွည့္စီလုပ္ပါ။ အခ်ိန္ ၈ စကၠန္႔ မွ ၁၀ စကၠန္႔အထိ လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၁၁)

==============

ခါးေနာက္ဘက္ကို လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေထာက္ႏွင့္ ခါးကို လက္ျဖင့္တြန္းကာ ေရွ့သို႔ တြန္းထုတ္ပါ။
 (တစ္နည္း ရင္ေကာ့ပါ) ၊ ထိုနည္း အတုိင္း ၁၀ စကၠန္႔မွ ၁၅ စကၠန္႔ ခန္႔ လုပ္ပါ။

အဆင့္ (၁၂)

==============

မတ္တပ္ရပ္ အေျခအထားျဖင့္ လက္ေခ်ာင္းေလးမ်ား အေၾကာ ေျပ ေစရန္အတြက္ လက္ဖ်ားေလးမ်ားကို ခက္ဆက္ဆက္ေလး ခါေပးပါ။ ထိုနည္းအတုိင္း ၈ စကၠန္႔မွ ၁၀ စကၠန္႔ လုပ္ပါ။

Ref : rockcreeksportsclub
|───────────Yangon Media Group ──────────|
www.facebook.com/YangonMediaGroup
www.yangonmedia.com
|───────────Yangon Media Group ──────────|

အႀကီးလား၊ အလတ္လား၊ အငယ္လား

စိတ္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေလ့လာခ်က္ အရ ေမြးခ်င္းထဲမွာ သင္က နံပါတ္ ဘယ္ေလာက္လဲ ဆုိတာေပၚ မူတည္ၿပီး သင္က ဘယ္လုိ လူမ်ဳိးလဲ ဆုိတာနဲ႔ ဘဝကုိ ဘယ္လုိ ေနထုိင္သြားသလဲ ဆုိတာ ကြဲျပားေနပါတယ္။

ေမာင္ႏွမေတြထဲမွာ အႀကီးဆုံး၊ အငယ္ဆုံး၊ အလတ္တုိ႔ဟာ တစ္မိဘထဲက ေမြးတာေတာင္ စိတ္ေန စိတ္ထားက ေမြးဖြားတဲ့ အစီအစဥ္ အလုိက္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ကြဲျပား ျခားနား ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ကေလးေတြရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားနဲ႔ အျပဳအမူေတြက မိဘ မ်ဳိး႐ုိးဗီဇ အေပၚ မူတည္ေနသလုိ မိဘရဲ႕ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္မႈ၊ အျပဳအမူ၊ ပတ္ဝန္းက်င္၊ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းနဲ႔ မီဒီယာတုိ႔ အေပၚလည္း မူတည္ေနပါတယ္။ ေအာက္ပါတုိ႔ကေတာ့ ေမြးခ်င္းအလုိက္ အႀကီးဆုံး၊ အလတ္နဲ႔ အငယ္ဆုံး တုိ႔ရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားနဲ႔ ဘဝကုိ ႐ႈျမင္ပုံ တုိ႔ကုိ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
~ အႀကီးဆုံး ~
ေရွး႐ုိးစြဲ
အႀကီးဆုံးေတြဟာ သားဦး၊ သမီးဦး ျဖစ္တဲ့ အေလ်ာက္ မိဘေတြက တုန္ေနေအာင္ ခ်စ္ကာ ဖူးဖူးမႈတ္ထားတတ္ၾက ပါတယ္။ အာ႐ုံစုိက္မႈ၊ ဦးစားေပးမႈကုိ ခံရတဲ့ နည္းတူ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ႀကီးမားစြာ ထားခံရမႈေၾကာင့္ ဖိအားဒဏ္ ခံရပါတယ္။ မိဘေတြ ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ စံေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမႈေၾကာင့္လည္း မိဘစကား နားေထာင္သူမ်ား၊ ရည္မွန္းခ်က္ ႀကီးသူမ်ား၊ အလုပ္ကုိ အေသးစိတ္ ေစ့စပ္ ေသခ်ာစြာ လုပ္သူမ်ား ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ မိဘကုိ စံထားကာ ႀကိဳးစားတတ္ၿပီး စုိးရိမ္စိတ္ ႀကီးတဲ့ သတိႀကီးတဲ့ ေရွး႐ုိးစြဲ ဝါဒီေတြလည္း ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။
မနာလုိစုိးရိမ္
အစ္ကုိႀကီး အဖရာ၊ အစ္မႀကီး အမိရာ ဆုိတဲ့ စကားအတုိင္း အႀကီးဆုံးေတြက ေမာင္ႏွမေတြထဲမွာ မိဘလုိ စံနမူနာ ထားစရာ ပုဂၢိဳလ္ေတြလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူတုိ႔က ဆရာႀကီးဆန္ ေနၾကတာပါ။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔က ေၾကာက္တတ္ စုိးရိမ္တတ္ပါေသးတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ ခုမွ မိဘ ျဖစ္ခါစ မိဘေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ သားဦးေတြ အေပၚ အစုိးရိမ္လြန္၊ ဂ႐ုစုိက္လြန္တာေၾကာင့္ပါ။ ဖူးဖူးမႈတ္ ခံေနရာကေန ေနာက္ထပ္ ကေလး ရလာရင္ ထုိကေလးအေပၚ ဂ႐ုစုိက္မႈေတြ ေျပာင္းသြားတာေၾကာင့္ မိဘေတြ အာ႐ုံစုိက္မႈကုိ ဆုံး႐ႈံးရတဲ့ အေပၚမွာလည္း သူတုိ႔က မနာလုိတတ္ၾကပါတယ္။
ဉာဏ္ေကာင္း
စိတ္ပညာရွင္ တခ်ဳိ႕ရဲ႕ အဆုိအရ အႀကီးဆုံး ကေလးေတြရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ ဉာဏ္ေသြး IQ က အငယ္ေတြထက္ ပုိသာေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ေမြးခ်င္း အစဥ္လုိက္မွာ ေရွ႕ေရာက္ေလေလ IQ ျမင့္ေလေလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- ေမြးခ်င္း ေလးေယာက္ ရွိရင္ အႀကီးဆုံးရဲ႕ IQ က အငယ္ဆုံးထက္ ေလးမွတ္ေလာက္ သာေနမွာပါ။ အႀကီးဆုံးေတြက ဉာဏ္လည္းေကာင္း၊ အလုပ္လည္း ႀကိဳးစားတာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္သူေတြ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ဦးတည္းေသာ ကေလးကေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ အႀကီးဆုံးေတြနဲ႔ မတူဘဲ ေအာင္ျမင္တဲ့ သူေဌး ျဖစ္ႏုိင္ေျခ နည္းတာကုိလည္း သတိထားမိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ တစ္ဦးတည္းေသာ ကေလးဟာ သူနဲ႔ ၿပိဳင္ရမယ့္ ေမာင္ႏွမ မရွိတာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ တြန္းအား မရွိလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေစ့စပ္ ေသခ်ာတဲ့ အလုပ္
အႀကီးဆုံးေတြဟာ ေစ့စပ္ ေသခ်ာသူေတြ ျဖစ္လုိ႔ အလုပ္ လုပ္တဲ့အခါ အေသးစိတ္ လုပ္ရၿပီး စည္းကမ္း ရွိဖုိ႔လုိတဲ့ အလုပ္အကုိင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ေငြစာရင္းကုိင္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ IT ပညာရွင္ စတာေတြနဲ႔ သင့္ေတာ္ပါတယ္။ ကုိယ္ပုိင္ အလုပ္ လုပ္ကုိင္ရင္လည္း ေအာင္ျမင္မယ့္ သူေတြပါ။
______________________________
~ အလတ္ ~
ၾကားညပ္
အလတ္ေတြဟာ မိသားစု တစ္ခုမွာ ၾကားညပ္ေနတတ္ၾကၿပီး ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ သိပ္ၿပီး သတိထား မခံရပါဘူး။ အႀကီးဆုံးကုိ ဦးစားေပးရသလုိ အငယ္ကုိလည္း အလုိလုိက္ ရတာေၾကာင့္ အလတ္ေတြဟာ သည္းခံတတ္ၾကပါတယ္။ ကုိယ့္အာ႐ုံနဲ႔ကိုယ္ ဘာသိဘာသာလည္း ေနတတ္ၾကပါတယ္။
ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံတတ္
အေနေအးတယ္ ဆုိေပမယ့္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေရးမွာေတာ့ အလတ္ေတြက အေတာ္ကုိ ကၽြမ္းက်င္ၾကပါတယ္။ အႀကီးလုိ ၾသဇာျပလုိ႔ မရသလုိ အငယ္လုိ ခၽြဲလုိ႔လည္း မရတာေၾကာင့္ သူတုိ႔ လုိခ်င္တာ ရဖုိ႔ ေစ့စပ္ ညႇိႏႈိင္းျခင္း၊ ေဆြးေႏြး တုိင္ပင္ျခင္း၊ မဟာမိတ္ဖြဲ႕ျခင္း စတဲ့ နည္းဗ်ဴဟာေတြ သုံးတတ္ၾကပါတယ္။ မိသားစု ရန္ပြဲေတြမွာလည္း သူတုိ႔က ဖ်န္ေျဖေရး သမားေတြပါ။ ေနာက္ၿပီး မိသားစုဝင္ေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ကုိ ရင္ဖြင့္ရာ ဟစ္တုိင္ႀကီးလည္း ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အလတ္ ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ကုိသာ လုိက္ကာ အစြန္း မေရာက္တတ္ၾကပါဘူး။ အရာရာကုိ ခ်င့္ခ်ိန္ တတ္ၾကပါတယ္။
မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း
သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းေတြကေတာ့ အလတ္ေတြ အတြက္ အရမ္းကုိ အေရးပါ ပါတယ္။ မိသားစုနဲ႔ ေမာင္ႏွမေတြဆီက မရတဲ့ အာ႐ုံစုိက္ခံရမႈနဲ႔ အသိအမွတ္ျပဳ ခံရမႈ တုိ႔ကုိ ခ်စ္သူနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ ဆီကေန ရတတ္တာေၾကာင့္ပါ။ ခ်စ္သူနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ အေပၚ အရမ္းလည္း သစၥာ ရွိၾကပါတယ္။ အေပါင္းအသင္းကလည္းမင္ ဆက္ဆံေရးကလည္း ေကာင္းဆုိေတာ့ လူခ်စ္လူခင္ မ်ားတတ္ ပါတယ္။
ႏုိင္ငံေရးသမား
စကားေျပာ အတတ္ပညာနဲ႔ ေစ့စပ္ ညႇိႏႈိင္းေရး ပညာတုိ႔ကုိ ကၽြမ္းက်င္တာေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရး လုပ္ရင္ေတာ့ ေအာင္ျမင္မယ့္သူပါ။ စိတ္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေလ့လာခ်က္ အရ အလတ္ေတြဟာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ႏုိင္ေျခ အမ်ားဆုံး ရွိသူေတြလုိ႔ ေတြ႕ရပါတယ္။
______________________________
~ အငယ္ဆုံး ~
ရဲရင့္စြန္႔စား
အငယ္ဆုံး ကေလးေတြဟာ တစ္မိသားစုလုံးရဲ႕ အခ်စ္ဆုံးေလးေတြ ျဖစ္ၾကသလုိ အသြက္ဆုံး၊ အထက္ဆုံး၊ အရဲဆုံးေလးေတြလည္း ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကုိယ္ထင္ရာ ကုိယ္လုပ္တတ္ၾကကာ မိသားစု အစဥ္အလာ ကေန ထုိးေဖာက္ခြဲထြက္ဖုိ႔ ဝန္မေလးၾကသူေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အရဲစြန္႔ရတဲ့ အလုပ္ေတြကုိ ႏွစ္သက္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အားကစားမွာ ဆုိရင္ စြန္႔စားရတဲ့ အားကစားေတြ ျဖစ္တဲ့ ေလထီးခုန္ျခင္း၊ ေရလႊာေလွ်ာစီးျခင္း တုိ႔ကုိ စမ္းလုပ္ခ်င္ၾကတာပါ။ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္တဲ့ ေရွး႐ုိးစြဲ အႀကီးဆုံး ေတြကေတာ့ ေဂါက္႐ုိက္ျခင္း၊ ေရကူးျခင္းလုိ အားကစားေတြကုိသာ လုပ္ၾကပါတယ္။ စြန္႔စားရဲသူေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္လည္း ကမ႓ာ့ စြန္႔ဦး တီထြင္သူေတြ၊ ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိသူေတြ အမ်ားစုက အငယ္ဆုံး ေမြးခ်င္းေတြ ျဖစ္ေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေပါ့ေပါ့ပါးပါး
အငယ္ဆုံးေလးေတြဟာ ကိစၥရပ္ အမ်ားစုမွာ အသက္အရြယ္၊ အင္အား၊ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္ ကြာဟမႈ တုိ႔ေၾကာင့္ အႀကီးေတြနဲ႔ မယွဥ္ႏုိင္ကာ အႏုိင္ မရႏုိင္ေၾကာင္း သိထားၾကၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ထိပ္ဆုံးမွာ မေရာက္တဲ့ အတြက္ ဘာမွ မခံစားရသလုိ ဖိအားလည္း မမ်ားပါဘူး။ စိတ္သက္သက္သာသာနဲ႔ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲ သေဘာထားတတ္ၾကပါတယ္။ ၿပိဳင္ဆုိင္လုိစိတ္၊ အႏုိင္ရလုိစိတ္ သိပ္မမ်ားၾကပါဘူး။
ၾကင္နာတတ္
အငယ္ဆုံးေတြဟာ အိမ္မွာ သူတုိ႔ထက္ ငယ္တဲ့သူေတြ မရွိတာေၾကာင့္ သူတုိ႔ သနားရမယ့္သူ၊ က႐ုဏာ ထားရမယ့္သူ မိသားစုမွာ ရွိမေနပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း အငယ္ဆုံး ကေလးေတြဟာ သူတုိ႔ ၾကင္နာလုိ႔ရတဲ့ အ႐ုပ္ေလးေတြ၊ အိမ္ေမြး တိရစာၦန္ေလးေတြကုိ အရမ္း ခ်စ္တတ္ၾကတာပါ။ အငယ္ဆုံးေတြဟာ စိတ္ထား ႏူးညံ့ၿပီး ေစတနာေကာင္းကာ က႐ုဏာ ထားတတ္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာေရး ကုိင္း႐ႈိင္းၿပီး အလွဴအတန္းလည္း ရက္ေရာၾကပါတယ္။
သ႐ုပ္ေဆာင္ပိုင္ႏုိင္
သြက္လက္ ရဲတင္းသလုိ စိတ္ခံစားမႈ ျပင္းထန္ကာ စိတ္ကူးယဥ္တတ္တာေၾကာင့္လား မသိ။ အငယ္ဆုံးေတြဟာ ႐ုပ္ရွင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ ေလာကမွာ ေနရာ ရေနၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဂ်ဴလီယာေရာဘတ္နဲ႔ ရိစ္ဝီသာစပြန္း တုိ႔လုိ ေအာ္စကာ သ႐ုပ္ေဆာင္ မင္းသမီးေတြက အငယ္ဆုံးေတြပါ။
Written by Good Health
ပံု ~ ရိုးရာေလး

ရာဇာ၀င္ထဲက သတုုိ႔သမီး သို႕ ေစာမြန္လွ

ေမာဘုုရင္ စ၀္ဖွလုုံဟုုိမိန္း ႏွင့္ စယ္လန္႔မင္းသမီးေလး အေၾကာင္းပါလုုိ႔ ေပါင္းဖက္ရာက အမြာပူးေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ကုုိ ေမြးဖြား လာခဲ့ပါသည္။ ေစာမြန္းလွသည္ အႀကီးျဖစ္ၿပီး ေမာင္ေတာ္ ခြန္ေကာ္လန္းသည္ ငယ္ျဖစ္သည္။

ေစာမြန္လွကုုိ ေမြးဖြားခ်ိန္၌ မိန္းေမာလုုံ နန္းတြင္းမွာ ရွိသည့္ စစ္လက္နက္ ပစၥည္းမ်ားအားလုုံးတုုိ႔သည္ အေရာင္ၿဖိဳးၿဖိဳး ေျဖာက္ေျဖာက္မ်ား လင္းလက္ၿပီး လုုပ္ရွားခါရမ္း ေနျခင္းျဖစ္သည္။ (ထုုိသုုိ႔ျဖစ္ျခင္းကုုိ သွ်မ္းဘာသာအရ လတ္လႈိင္း တယ္လုုိ႔ေခၚဆုုိပါသည္ ဓိပၺါယ္ကေတာ့ ထူးဆန္းတဲ့ျဖစ္ရပ္၊ ) ထုုိ႔ေၾကာင့္ သမီးေတာ္ေလးအား စ၀္မိန္းလတ္ ဟုုေခၚတြင္ခဲ့ရာ အခ်ဳိ႕က စ၀္မြန္းလတ္ ဟုုေခၚဆုုိခဲ့ၾကပါသည္။ ျမန္မာလုုိ ျပန္ဆုုိေရးသားရာမွ ေစာမြန္လွ ေခၚဆုုိေရးသားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ (မယ့္ခူး ေခးရွဲန္)
AD- 1044-1077 ျမန္မာသကၠရာဇ္ (၄၀၆-၄၃၉) ပုဂံမင္း ၅၅-ဆက္တြင္၊ ပထမ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ တည္ေထာင္သည္ဟုု အဆုုိရွိေသာ အနိရုဒ ေခၚ အေနာ္ရထာမင္း နန္းတက္ ေလသည္။ ထုိအေနာ္ရထာ မင္းလက္ထက္တြင္ လူစြမ္းေကာင္း မ်ား ေပၚေပါက္ ခဲ့သည္။ ပထမ ၄-ဦးမွာ က်န္စစ္သား၊ ငေထြရူး၊ ငလုံးလက္ဖယ္၊ ေညာင္ဦးဖီး တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။
ငေထြရူး- ျမင္းမူအရပ္သား ထန္းတက္သမားျဖစ္သည္။ထန္းပင္ အပင္ တေထါင္ကုိ တက္ခါဆင္း ခါလွီးသည္မွာ တနံနက္အခ်ိန္မွီ ၿပီးေသာသူ ျဖစ္သည္ဆုိပါသည္။
ငလုံးလက္ဖယ္- ပုပၸါးအရပ္သား၊ ႏြားအရွဥ္း သံုးဆယ္ကုိ ထြန္၌တပ္၍ ထြန္ေရးမွန္ေအာင္၊ တက္ခ်ည္ ဆင္းခ်ည္၊ အႏွံ႔ထြန္ ႏုိင္ေသာသူ ဟုဆုိပါသည္။
ေညာင္ဦးဖီး- ေညာင္ဦးအရပ္သား ေညာင္ဦးကမ္းပါးက ေျပးဆင္း၍ ဧရာ၀တီ တဖက္ကမ္းသုိ႔ လက္ပစ္ကူး သည္၊ ေနာက္ဖက္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္ေသာ္ ေျခမေထာက္ခဲ့ဘဲ ျပန္၍ ကူးလာႏုိင္သည့္ အျပင္ ကမ္းထိပ္ သုိ႔ေျပးတက္ ႏုိင္ေသးဟု ဆုိပါသည္။
ထုိ ၄-ဦးအျပင္ ေနာက္ထပ္ ဗ်တၱ၊ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး ေရႊဖ်ဥ္းငယ္တုိ႔ လည္းရွိၾကေသး၏။ ထုိစဥ္ အေနာ္ရထာ လက္ထက္ မတုိင္မွီ ပုံဂံျပည္၌ မိရုိးဖလာနတ္၊ နဂါး၊ အရည္းႀကီး တုိ႔ကို ကုိးကြယ္ကုန္ေလသည္၊ ထုိအရည္းႀကီး မ်ားသည္ ထိမ္းျမားမဂၤလာ ျပဳလုပ္ၾကလွ်င္ သူတုိ႔သမီးကုိ ေရွးဦးစြာ အရည္းႀကီးတုိ႔ ေက်ာင္းသုိ႔ ပုိ႔ရေသာ ထုံးစံ ျဖစ္တည္ေနသည္။ ထုိထုံးစံကုိ ပန္းဦးလႊတ္ သည္ဟုေခၚသည္။ ထုိထုံးစံကုိ မလုိက္နာေသာ္ မင္းဒဏ္ခံၾကရသည္။
ထုိသုိ႔ ရွိစဥ္ သထုံျပည္မွ ဓမၼဒႆီမည္ေသာ ရဟန္းေတာ္ ရွင္အရဟံ ရဟန္းေကာင္း ရဟန္းျမတ္ တပါးသည္။ ပုဂံသုိ႔ေရာက္ရွိလာ၍ မင္းအေနာ္ရလည္း ၾကည္ညုိ- ဆည္းကပ္သည္ ႏွင့္ စင္ၾကယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ အယူမွန္ကုိ သိရေလသည္။
သကၠရာဇ္ ၄၁၉- (AD-1057) ခုႏွစ္တြင္ အရွင္အရဟံ မိန္႔ၾကားခ်က္အရ သထုံျပည္၌ ပိဋကတ္ေတာ္ မ်ားရွိေၾကာင္း ၾကားသိရေသာ လက္ေဆာင္ ပ႑ာႏွင့္ေတာင္းေစရာ သထုံ- မႏူဟာမင္းက အရုိင္းတုိ႔ႏွင့္ အရာေလာဟုဆုိ၍ မေပးဘဲေနေလ၏ ထုိအခါမွ စစ္သည္ ဗုိလ္ပါႏွင့္ခ်ီ၍ သထုံကုိ တုိက္ခုိက္ေလသည္။
ထုိသုိ႔တုိက္စဥ္ ကက်န္စစ္သား စေသာ လူစြမ္းေကာင္း မ်ားတြင္ ဗ်တၱလည္း ပါလာေလသည္။ ထုိစဥ္ သထုံျပည္၌ ဗ်တၱ၏အကုိ—ဗ်တ္၀ိ၏ အေပါင္ အလက္တုိ႔ကုိ ေဆးစီရင္၍ ျမဳပ္ႏွံထားသည္ ႏွင့္ ၿမဳိ႕ရုိးကုိမ၀င္ႏုိင္ရွိရာ၊ ဗ်တၱက မရီးကုိ ေျမးျမန္း၍- ျမဳပ္ထားရာကုိ သိရွိ-ေဖၚယူပစ္ေလမွ ၀င္ႏုိင္ၾကေလ၏။ ဟုုဆုုိသည္။
ပေဒသရာဇ္ေခတ္တြင္ “တုိက္ခုိက္သိမ္းပုိက္၍ စုစည္းျခင္းသည္ တုိက္ခုိက္သိမ္းပုိက္ ခံရေသာ အမ်ိဳးသားတုိ႔၏၊ အမ်ဳိးသား ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကုိယ္ပုိင္လြတ္လပ္ ခြင့္ကုိ ဖ်က္ဆီးလုိက္ၿပီး ၎အမ်ဳိးသားတုိ႕၏ ဆႏၵႏွင့္ဆန္႕က်င္၍ တုိက္ခုိက္သိမ္းပုိက္ခံရေသာ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ဖ်က္ဆီးသိမ္းသြင္းၿပီး၊ ၎ႏုိင္ငံေတာ္ပုိင္ နယ္နိမိတ္ကုိ စစ္ႏုိင္ငံေသာ ႏုိင္ငံေတာ္ ဧရိယာႏွင့္ ပူးေပါင္းျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။”
အဆုိပါ သေဘာတရားသည္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ျမန္မာ့သမုိင္းကုိ ေလ့လာလွ်င္ ပေဒသရာဇ္ ေခတ္တြင္ ျမန္မာပေဒသရာဇ္ ေခတ္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုုိ စုစည္းရာတြင္ တုိက္ခုိက္သိမ္းပုိက္ၿပီး နယ္နိမိတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း၊ ပူးေပါင္းျခင္း ျဖစ္သည္၊ စုစည္းညီၫြတ္မႈ အစစ္အမွန္မွာ ဆႏၵအရသာ ပူးေပါင္းၿပီး လူမ်ဳိးတမ်ဳိး၏ ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္ ျဖစ္ေသာ မိမိတုိ႕လူမ်ဳိးအတြက္ ႏုိင္ငံေရး၊ စည္း႐ုံးေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကုိ မိမိတုိ႕လူမ်ဳိး၏ ဆႏၵအရ တျခားအမ်ဳိးသားတုိ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ မထိခုိက္ေစဘဲ လုပ္ေဆာင္ခြင့္႐ွိရမည္ ဟူေသာအခ်က္မ်ားကုုိ မေတြ႔ရွိရေပ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပေဒသရာဇ္ေခတ္တြင္ ထုိသုိ႕ စုစည္းျခင္းမဟုတ္သျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ႐ွိ အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ အခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းကြဲျပားကာ ေတာ္လွန္ ပုန္ကန္မႈမ်ား ေခတ္သမုိင္း အဆက္ဆက္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာတုိ႔ေအာင္ႏုိင္ ၾကေသာအခါ မႏူဟာမင္းႏွင့္ တကြ ပိဋကတ္ေတာ္ တုိ႔ကုိ၎၊ ႏႈတ္မႈ-လက္မႈ -ပညာသည္ တုိ႔ကို၎၊ ထုိသုိ႔ တုိက္ခုိက္ ေဆာင္ယူခဲ့ေလသည္။ ဤသုိ႔သထုံမွ ဗုဒၶဘာသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ေရာက္လာသည္ ကစ၍ အရည္ႀကီး တုိ႔သာသနာ ေမွးမိန္ သြား၍ ဗုဒၶသာသနာေတာ္- တည္ၿမဲ- ႀကီးပြားေလေတာ့သည္။ ျမန္မာတုိ႔ ယခုလက္ရွိ စာလုံးအကၡရာ မ်ားကုိစ၍ အသုံးျပဳ- ေရးသား ၾကေလသည္။ ထုိစာလုံးတုိ႔ကာ အိႏိၵယ ျပည္ေတာင္ပုိင္းမွ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံ မြန္တုိ႔ထံသုိ႕ သကၠရာဇ္ ၅၀၀ -ခုေလာက္တြင္ ေရာက္လာ သုံးစြဲေသာ (ပတၳိ၀) အကၡရာ စာလုံးမ်ဳိးျဖစ္၍၊ ပန္းရံ- ပန္းပဲ စေသာအတတ္ ပညာမ်ားလည္း တုိးပြါးလာေတာ့သည္။ ဖမ္းယူသြားေသာ သထုံ မႏူဟာမင္းကုိ ျမင္းကပါ အရပ္၌ ထားရွိသည္ဟု သိေလသည္ ။
မႏူဟာမင္းႀကီး တည္ထားခဲ့ ေသာေၾကာင့္ မႏူဟာဘုရားဟု နာမည္ ေက်ာ္ေစာေလသည္
ထုိမႏူဟာမင္းႀကီး၏ ဘုန္းအာႏုေဘာႀကီး၍ စကားေျပာေသာ အခါ ခံတြင္းက စက္ေျပာင္ေသာ အေရာင္မ်ား ထြက္သည္ကုုိ အေနာ္ရထာမင္းသည္ စုိးရိမ္ေၾကာက္လန္႔ ေသာအခါ မႏူဟာမင္း ဘုန္းႏွိမ့္ ေစရန္ဟု ဆြမ္းေတာ္တင္ ပုိ႔ကုိစားေစ၏။ မႏူဟာမင္း စားမိ၍ ဘုန္းတန္ခုိး ျပယ္ေလေသာ၊ စိတ္လက္ညဳိး ႏြမ္းသည္ႏွင့္ မိမိ၏ လက္စြပ္ ကုိေရာင္းၿပီး ဘုရားတည္ေလသည္။ ယခုတုိင္ မႏူဟာဘုရား ဟုရွိ၏ မႏူဟာမင္းသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀၌ သူတပါး၏ ႏုိင္ျခင္းတုိ႔ မခံရပါလုိ၏ ဟုဆုေတာင္း ခဲ့ေလသည္။ ေနာက္မၾကာမီ မႏူဟာမင္း ႏွင့္ မိဖုရား သားသမီၼး တုိ႔ကုိပါ အေနာ္ရထာက ေရႊစည္းခုံ ဘုရားသုိ႔ ဘုရားကၽြန္ အျဖစ္ျဖင့္ လူေလေတာ့သည္။
အေနာ္ရထာသည္၊ ထုိကဲ့သုိ႔ သာသနာေရး၌ အလြန္စိတ္အား တက္ၾကြလာၿပီးလွ်င္ ရခုိင္ျပည္ရွိ မဟာ မုနိရုပ္ပြါးေတာ္ ကုိလည္းပင့္ ယူရန္ သြားေရာက္ေသး၏ သုိ႔ေသာ္လည္း အထမေျမာက္ မယူႏုိင္ ျဖစ္ေလသည္။
တဖန္ ဥတည္ဘြားမင္း စိုးစံေနတဲ႔ ဂႏၶလရာဇ (ဂႏၶလရာဇ္) ေခၚတရုတ္ျပည္ (ယခုယူနန္-နနခ်ဳိျပည္၌) ဗုဒၶဘုရားရွင္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ရွိသည္ ၾကား၍ စြယ္ေတာ္ ပင့္ယူရန္ စစ္သည္ ဗုိလ္ပါ မ်ားစြာႏွင့္ ခ်ီေတာ္မႈသည္။ က်န္စစ္သား စေသာ လူစြမ္းေကာင္း ေလးဦးႏွင့္ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး၊ ေရႊဖ်ဥ္းငယ္ တုိ႔လည္းပါသည္။
ယခု ယူနန္တြင္ ရွိေသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ျမတ္စြယ္ေတာ္
ဥတည္ဘြားမင္း စိုးစံေနတဲ႔ ဂႏၶလရာဇ (ဂႏၶလရာဇ္) ေခၚ တရုတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ေသာ္၊ တရုတ္ ဥတည္ဘြား သည္လည္း ၿမဳိ႕တံခါးကုိပိတ္၍ အခုိင္ေနလင့္၏ သုိ႔ေသာ ေနာက္ပုိင္း၌ ေျပၿငိမ္းၾကကာ အေနာ္ရထာမင္း ႏွင့္ ဦးတည္ဘြားတုိ႔ ၾကည္ၾကည္ သာသာပင္ ေျပာဆု္ိဆက္ဆံ ၾကေလသည္။ စြယ္ေတာ္ျမတ္ ကုိကား အေနာ္ရထာမင္း အဓိ႒ာန္၍ ပင့္ေသာလည္း မၾကြ- မလုိက္- မရခဲ့ေခ်။ သုိ႔ရာတြင္ သိၾကားမင္း ေပးဆက္သည္ ဆုိေသာ ျမဆင္းတု တစ္ဆူကုိကား ယူေဆာင္ လါခဲ့သည္ဟု ျမန္မာ့မုိင္းက ဆုိသည္။ ျမန္မာ့သမုိင္း ပါေမာကၡ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ဘုရင္ေနာ္ရထာသည္ ယခုလက္ရွိ ျမန္မာနုိင္ငံဟုေခၚဆုိေသာ နယ္နမိတ္ အကုန္ထ အုပ္စီးႏုိင္ခ်င္း မရွိေသးပါ တရုတ္ကုိ ရန္စရန္မွာ မျဖစ္ႏုိင္ပါ မိန္းေမာနယ္စပပ္ တုိ႔ေရာက္ရွိသည္မွာ ျဖစ္ႏုိင္ေျခ ရွိသည္။
၎တရုတ္ျပည္က အျပန္ခရီးတြင္ သွ်မ္းျပည္သုိ႔ ေရာက္ရာ ေမာကုိးျပည္ေထာင္စုကုိ အစုိးရေသာ ေမာဘုုရင္ စ၀္လုုံဟုုိမိန္းႏွင့္ မဟာမိတ္ဖြဲ႔သည္ ေမာျပည္ရွိ လယ္ယာကန္သင္း မ်ားအားလည္း အေနာ္ရထာသည္ နက္သက္အားက် ေတာ္မႈသည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ ေမာဘုုရင္ ေစ၀္လုုံဟုုိမိန္းထံ ဆည္ေမာင္း ကန္သင္း လယ္ယာ မ်ားလုုပ္ကုုိင္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား ေတာင္းခံေလသည္။
ေမာဘုုရင္ ခြန္ဟုုိမိန္းသည္ ႏွစ္တုုိင္းျပည္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးေစရန္ လယ္ယာ ကန္သင္း ဦးႀကီးမ်ားပင္မက အေနာ္ရထာမင္း အား မိမိသမက္ ႏုုိင္ငံေတာ္ အျဖစ္ ျဖစ္လုုိ၍ သမီးေတာ္ ေစာမြန္လွႏွင့္ လက္ဆက္ ေပးခဲ့ေလသည္။ (ေမာဘုုရင္ ခြန္ဟုုိမိန္းကုုိ ျမန္မာသမုုိင္းဆရာအခ်ဳိ႕က မုုိးေကာင္းဘုုရင္ ဟုုေရးမွတ္ၾကသည္။)
ထုိသမီးေတာ္ေလး ေစာမြန္လွသည္ ဘာသာတရား ကုုိင္းရႈိင္းသူတဦးျဖစ္သည္ သူမအသက္ ၂၈ ႏွစ္အေရာက္မွာေတာ့ ပုုဂံဘုုရင္ အေနာ္ရထာမင္း ႏွင့္ ဖမည္းေတာ္တုုိ႔ ႏွစ္တုုိင္းျပည္ ခ်စ္ၾကည္ေရး မဟာမိတ္ျပဳရာတြင္ သူမ၏ အသက္ႏွင့္ခႏၶာကုုိယ္ကုုိ ႏုုိင္ငံေရး၏ အသုုံးေတာ္ခံ ဘ၀ေနျဖင့္ ပုုဂံျပည္ႀကီးသုုိ႔ လုုိက္ပါသြားခဲ့ရေလသည္။
ပန္းခ်ီဆရာ ေမာင္ေက်ာ္ညႊန္႔
ဖခမည္းေတာ္ႀကီးသည္ သမီေတာ္ ေစာမြန္လွႏွင့္အတူ ေျခြအရံမ်ားအပါ၀င္ လယ္လုုပ္သူ ေတာင္သူ ဦးႀကီးမ်ားပါ ထဲ့ေပးလုုိက္ေလသည္။ ထုုိအထဲတြင္ ေနာင္အခါ ပုုဂံရာဇာ၀င္တြင္ ထင္ရွားမည့္ သွ်မ္းညီေႏွာင္ သုုံးဦး၏ဖခင္ခြန္ဆုိင္ခမ္းဖန္း ပင္ျဖစ္သည္။
သွ်မ္း မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွသည္ အေနာ္ရထာမင္း ေနာက္သုိ႔ လုိက္ပါလာရာတြင္ ယခု ေတာင္ၿပဳံး အရပ္တုိ႔ ေရာက္ေသာ္ ဆုေတာင္းျပည့္ ေစတီကုိတည္ၾကေလသည္။ ေရႊဖ်ဥ္းညီေနာင္ တုိ႔လည္း အမႈထမ္း လစ္၍ အသတ္ခံရသည္။
မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွႏွင့္ ပါလာေသာသွ်မ္း ေတာင္သူ ဦးႀကီးမ်ားသည္ ယခုုေက်ာက္ဆည္ အရပ္ သုုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ေက်ာက္တုုံးေက်ာက္ခဲမ်ားျဖင့္ ဆည္ကန္သင္းမ်ား တည္ေဆာက္၍ လယ္မ်ားထြန္ ယွက္စုုိက္ပ်ဳိးၾကေလသည္။ ထုုိသုုိ႔ေက်ာက္တုုံး ေက်ာက္ခဲမ်ားျဖင့္ ဆည္တည္ေဆာက္ လုုပ္ကုုိင္ေသာၾကာင့္ ယခုုအခ်ိန္ထိ ေက်ာက္ဆည္ဟုု နာမည္တြင္ခဲေလသည္။ ထုုိအရပ္၌ ယခုုတုုိင္ သွ်မ္းနာမည္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ရြာေလးမ်ားရွိသလုုိ မိန္းေမာဆုုိတဲ့ ရြာေလးလည္း ရွိေနပါသည္။
ပုုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္းသည္ ပုံဂံသုိ႔ ေရာက္ရွိ ေသာအခါ၊ သွ်မ္းမင္းသမီေလး ေစာမြန္လွကုိ အလြန္ျမတ္ႏုိးစြာ အပါးေတာ္ၿမဲ မိဖုုရားသျဖစ္ ထားေတာ္မႈသည္။ မင္းတရားႀကီးရဲ႕ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊ အစစ ဦးစားေပးျခင္း၊ အေလးအနက္ ထားျခင္းတို႔အေပၚ မလိုမုန္းထားရွိခဲ႔သူက မိဖုရားေခါင္ႀကီး သီရိမာလာေဒဝီ ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ မိဖုရားႀကီးရဲ႕ အမႈထမ္းမ်ားအပါ၀င္ နန္းတြင္းသူအခ်ိဳ႕ တုုိ႔ကပါ မလုုိမုုန္းတီးၾကေလသည္။
သွ်မ္းမင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွသည္ ဘာသာတရား ကုုိင္းရႈိင္းသူတဦး ျဖစ္သလုုိ မိန္းေမာင္းလုုံ ေနျပည္ေတာ္မွ ပါရွိလာေသာ သူမ နားေတာင္းတြင္ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ကိန္၀ပ္၍ ဌာပနာထားသည္ဟုု ဆုုိသည္။ ထုုိေၾကာင့္ ေစာမြန္လွ ဘုရားရွစ္ခုိး ၀တ္ျပဳစဥ္တြင္ ထုုိနားေတာင္းမွ ေရာင္ျခည္မ်ား ထြန္းေတာက္ ကြန္႔ျမဴးေလ့ ရွိသည္။ ဤသုိ႔ ျဖစ္ေနသည္ကုိ မိဖုရားေခါင္ႀကီး သီရိမာလာေဒဝီ ႏွင့္ ေမာင္းမ မိႆံ တုိ႔က ေတြ႔ျမင္ၾကေသာအခါ မနာလုုိရန္ၿငိဳးထား၍ မင္းႀကီးအား စုန္းမ-ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကေလသည္။
အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးလည္း မယုံၾကည္၍ ေစာမြန္လွ ဘုရား၀တ္ျပဳ ရာသုိ႔ တိတ္တဆိတ္ ေခ်ာင္းေျမာင္ ၾကည့္ရႈေလသည္။ ထုိအခါ နားေတာင္းမွ ေရာင္ျခည္မ်ား ကြန္႔ျမဴးသည္ကုိ ျမင္ေတြ႔ရ၍ ယုံၾကည္ရႏူိး ျဖစ္ေနစဥ္ ေစာမြန္လွ၏ ေဆြမ်ဳိးမ်ားမွ သမီးေတာ္ေလး၏ သွ်မ္း အမႈေတာ္ထမ္းမ်ားအား မစားရသည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္ေသာ သွ်မ္းအစားအစာမ်ား ျဖစ္တဲ့ အီကုုတ္၊ ၀ါးပုိး၊ ငါးခ်ဥ္၊ အသားခ်ဥ္ စေသာအျခား အစားအစာမ်ား ေပးပုိ႔လုိက္သည္ကုိ မိဘုုေခါင္ႀကီးႏွင့္ အဖြဲ႔သားမ်ားက မင္းႀကီးအား စုုန္းမ်ဳိးျဖစ္၍ ဒီလုုိပုုိးေကာင္းမ်ဳိးကုုိ စားၾကသည္ဟုု ဆုုိကာ မင္းႀကီး ၾကည့္ရႈ႕ရန္ျပၾကေလသည္။ မင္းႀကီးလည္း ေတြ႔ျမင္ကာ ဧကန္မုခ် စုန္းမ- ျဖစ္ေၾကာင္း ယုံၾကည္သည္ႏွင့္ ေနရင္း သွ်မ္းျပည္သုိ႔ ျပန္ေစဟု ႏွင္ထုတ္လုိက္ေလသည္။
ထုိအခါ သွ်မ္း-မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွသည္ ရုိးသားသူ ဘာသာတရား ကုိင္းရႈိင္းသူျဖစ္၍ မိမ္ိရုိးရာ အစားအစာမ်ားအား အျပစ္တင္ ကဲ့့ရဲ႕ရႈတ္ခ် မိမိ အမ်ဳိးဂုဏ္သိကၡာ ကုိေစာ္ကား ခံရသည္ျဖစ္၍။ မိမိဖခင္ ပင္လွ်င္လည္း မိန္းေမာ အရွင္သခင္ ျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း အလွ်င္မရွိ အေျခြအရံ အနည္းငယ္မွ်ႏွင့္ မိမိေမြးဌာနီ မိန္းေမာျပည္သုိ႔ ထြက္လာခဲ့ေလသည္။
မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွသည္ ပုဂံျပည္မွထြက္ခြာလာၿပီး ၁၀ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ယခု မႏၱေလး အေရွ႕ေတာင္ဘက္ဆီသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ အရိပ္အာ၀ါသ ေကာင္းေသာ စမ္းေခ်ာင္းငယ္ တခုနားအေရာက္တြင္ ခတၱအနားယူ အိပ္ေမာက်ရာမွ ႏုိးထလာရာ စမ္းေခ်ာင္း၌ မ်က္နာသစ္ေနစဥ္ စမ္းေခ်ာင္းငယ္ထဲမွာ လုိးလုိးလက္လက္ အေရာင္မ်ား ထြက္ရွိေနသည္ ေတြ႕ရွိ၍ ေသျခာစြာငုံၾကည့္ လုိက္စဥ္ စမ္းထဲ၌ မဟုုတ္ပဲ မိမိဦးေခါင္းေပၚ ေကာင္းကင္ထက္တြင္ စာပတီး ငွက္မ်ား ၿခံရံလွ်က္ လင္းလက္ေနေသာ နားေတာင္းကုုိ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။
ပန္းခ်ီဆရာ ေမာင္ေက်ာ္ညႊန္႔
မင္းသမီးေလးသည္ ဗုဒၶဘာသာကုိ သက္၀င္ယုံၾကည္သူ တေယာက္ ျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ထုုိနားေတာင္း တဖက္ႏွင့္ ဓါတ္ေတာ္တုိ႔ကုိ ႒ာပနာ၍ ငါးေတာင္ျမင့္ ရွိေသာ ေစတီငယ္ တစ္ဆူကုိ တည္ေလသည္။
ဘုရားမုတ္၀ ကုိလည္း အေရွ႕ေမာသွ်မ္းျပည္ ဖက္သုိ႔ လွည့္ထားေလသည္။ ထုိအခ်င္းအရာကုိ အေနာ္ရထာမင္း ၾကားသိေသာ္ ဘုရားမုတ္ကုိ အေရွ႕ သွ်မ္းျပည္ဖက္သုိ႔ လွည့္ထားလွ်င္ ေစာမြန္လွကုိ သတ္ခဲ့။ ငါစုိးစံရာ အေနာက္ဖက္ ပုဂံျပည္ဖက္သုိ႔ လွည္ထားလွ်င္၊ အသက္ခ်မ္းသာေစဟု မင္းခ်င္းမ်ားကုိ ေစလြတ္လုိက္ ေလသည္။
မင္းခ်င္းတုိ႔ ညအခါ ေရာက္လာရာ မင္းသမီး ေစာမြန္လွက တန္စုိး လက္ေဆာင္ေပး၍ အေၾကာင္းကုိ ေမးျမန္ သိရေသာ အခါမွ။ ၎ညတြင္းပင္ မိမိ၏ ကုသုိလ္တုိ႔ကုိ ေအာင္ေမ့ခါ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္တုိ႔ကုိ တုိင္တည္ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ျမစီေသာ ေရႊဖ်င္တဘက္ျဖင့္ ဘုရားေစတီ ကုိပတ္ခ်ည္၍ လွည့္ေလရာ ဘုရားလည္၍ မုတ္၀ အေနာက္ ဖက္မက် အရွ႕ဖက္မက် (သွ်မ္းျပည္မက် ျမန္မာျပည္မက်) သုိ႔ေရာက္ ေလသည္။ နံနက္လင္း၍ မင္းခ်င္းတုိ႔ ျမင္ရေသာ ေစာမြန္လွ ကုိခ်မ္းသားေပး၍ ပုဂံသုိ႔ ျပန္ၾက ေလသည္။ ( ေစာမြန္လွ နားေတာင္း က်ခဲ့ေခ်ာင္းကုုိ အခုုတုုိင္ နားေတာင္က်ေခ်ာင္းဟုု ေခၚကာ ေစာမြန္လွ နားေတာင္းအား စာပတီးငွက္မ်ား ၿခံရံေနျခင္းေၾကာင့္ ထုုိနားေတာင္းျဖင့္ တည္ေသာ ေစတီေတာ္အား ေရႊစာရံဘုရား ဟု ယခုထက္တုိင္ ေက်ာ္ေစာလွေပသည္။)
ထုိအခ်င္းရာကုိ အေနာ္ရထာမင္း ၾကားသိရေသာ ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္ သည္ႏွင့္အညီ ၎ဘုရား ပတ္လည္တြင္ ေျမတာ- တစ္ေထာင္ လွဴေတာ္မႈသည္ ေနာင္အခါ၊ ပုဂံ- အေလာင္းစည္သူမင္းက ေျမထပ္၍ လွဴေတာ္မႈသည္။ ေနာက္အင္း၀- မုိးညွင္းမင္းတရာႀကီး “သီရိႀတိဘ၀နာဒီတ်ာ ပ၀ရပ႑ိတ ဓမၼရာဇာ” ဘြဲ႕ခံ မုိးညွင္းသတုိး(၇၈၈-၈၀၁) သံေတာင္ ၃၀- အထိျမင့္၍ တည္ေတာ္မႈသည္။
ဤအခ်င္းရာမ်ားကုိ ေထာက္ရႈျခင္း အားျဖင့္ သွ်မ္းမ်ားႏွင့္ မြန္တုိ႔သည္ အေနာ္ရထာမင္းထက္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေစာလ်င္စြာ ကုိးကြယ္ေနၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိသာထင္ရွားေလသည္။
မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွ အျပန္ခရီး လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ေစတီေပါင္းရွစ္ဆုု တည္ခဲ့ၿပီး ဆက္လက္၍ ခရီးဆက္ခဲ့ရာ ယခုသီေပါၿမိဳ႕နား အေရာက္ ဆားထြက္ရွိရာအရာ အရပ္၌ ကုုိးဆူေျမာက္ ေစတီအား က်န္ရွိေသာ နားေတာင္းတဖက္အား ဌာပနာ၍ (၇-ေတာင္) အျမင့္ရွိေသာ ေစတီတဆူကုိ တည္ေလသည္ ။ ထုိေစတီကုိ သွ်မ္းတုိ႔က ေကာင္းမူးေမာ္ေက ဟု ေခၚသည္။ ေကာင္းမႈးသည္ သွ်မ္းလုိ ေစတီေတာ္ ။ ေမာ္ေက-သည္(ဆားတြင္း ) -ဟုအဓိပၸါယ္ရပါသည္။ ျမန္မာတုိ႔က ေဘာႀကိဳဘုရား ဟုေခၚဆိုၾကသည္။
ေရွးတုန္းက ေဘာ္ႀကိဳဘုရားပုံ
ထ႔ုိေနာက္ ဖခင္ မိန္းေမာ္ဘုုရင္ စ၀္ဖွလုုံဟုုိမိန္း အား ယခုု ေက်ာက္ဆည္နယ္ရွိ သွ်မ္းလူမ်ဳိးမ်ားမွ ပုုဂံနန္းတြင္းမွ သမီးေတာ္ေလး ထြက္ရွိလာခဲ့ေၾကာင္းကုုိ သံေတာ္ဦး တင္ေလွ်ာက္ေသာအခါ ဖခင္မင္းတရားႀကီးမွ သားေတာ္ႀကီး ဥပရာဇာ စ၀္ေကာ္လ်န္း အားစစ္ေၾကာင္း ႀကီးမ်ားလႊတ္၍ သမီးေတာ္ ေစာမြန္လွအား သြားေရာက္ ႀကိဳဆုိ ေစေလေတာ့သည္။
သွ်မ္း မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွသည္ တုုိင္းျပည္ႏွစ္ျပည္၏ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးေစဖုုိ႔ စေတးခံခဲ့ရကာ တုိင္းတပါးသုိ႔ လုိက္ပါသြားရၿပီး မိဖုရားအျဖစ္ တင္ေျမာက္ျခင္း ခံရေသာ္လည္း ေရွးဘ၀ ကုသုိလ္ကံ အေၾကာင္းမလွခဲ့၍ ပုဂံျပည္မွ ႏွင္ထုတ္ျခင္း ခံရကာ အျပန္လမ္းတြင္ မိမိကုိးကြယ္ယုံၾကည္ ရာ ဘာသာတရား ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္မ်ား ျပဳလုပ္ေန ပါေသာ္လည္း ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္မည္ဟု ႀကိမ္းေမာင္းျခင္း ခံရရွာေလသည္။ ထုိ႕ေနာက္ ေမာင္တာ္ စ၀္ေကာ္လ်န္း၏ အႀကိဳတပ္ႏွင့္လည္း မတြ႔ဆုံ မိန္းေမာင္း ေနျပည္ေတာ္ဆီ လည္းမေရာက္မွီ ယခုု သီေပါ့နား အေရာက္ လမ္းခုုလတ္မွာပင္ ကံေတာ္ကုန္ရွာခဲ့ေလသည္။
အမေတာ္ကံကုုန္သည္ဟုု ၾကားသိရေသာ ေမာင္ေတာ္ စ၀္ေကာ္လ်န္း သည္လည္း အခ်ဳိ႕ အမြာပူးတုုိ႔ ထုုံးစံအရ အမေတာ္ႏွင့္ မႏွီးမေ၀းမွာပင္ ကံကုုန္ခဲ့ရွာေလသည္။ ဒီေန႔အထိ မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွႏွင့္ ေမာင္ေတာ္ စ၀္ေကာ္လ်န္းတုုိ႔ ဂူဗိမာန္ကုုိ သီေပါၿမိဳ႕နားတြင္ အရုုိးအုုိး ေစတီအျဖစ္ ေတြ႕ျမင္ႏုုိင္ပါသည္။
သွ်မ္းမင္းသမီးေလးသည္ ကံအေၾကာင္းမလွရွာေသာ မင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွ ဘ၀မွ ယခုုအခါ ပုုဂံ ရာဇာ၀န္ထဲက သတုုိ႔သမီးျဖစ္ ထင္ရွာေလေတာ့သည္။
ပုုဂံရာဇာ၀င္အေၾကာင္း ေျပာရင္ ေစာမြန္လွ အေၾကာင္းမပါလုုိမရပါ ေစာမြန္လွႏွင့္ အတူပါသြားၾကေသာ သွ်မ္းေတာင္သူ ဦးႀကီးမ်ားထဲတြင္ ေနာင္အခါ ျမန္မာ့ သမုုိင္းတြင္ ထင္းရွားလာမည့္ သွ်မ္းညီေနာင္ သုံးဦး၏ ဖခင္ ခြန္ဆုိင္ခမ္းဖန္း ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏ ေပါက္ကန္နန္းေတာ္ကုိ ဆန္ေရ စပါးအမ်ားဆုံး ပံ့ပုိးေသာ ဤသွ်မ္းမိသားစုကုိ ေပါက္ကန္ရွင္ဘုရင္ (တလုတ္ေျပးမင္း) ကဘြဲ႕သစ္မ်ားျဖင့္ ခ်ီးျမွင့္ေျမွာက္ စားေလသည္
အေဖ ခြန္ဆုိင္ခမ္းဖန္း = သခၤဗုိလ္
သား ခြန္အုိက္ဆုိင္ခုိင္=အသခၤယာ ျမင္စုိင္းစား
သား ခြန္ယီဆုိင္ကမ္ =ရာဇသႀကၤန္ မကၡရာစား
သား ခြန္ဆမ္ဆုိင္ဆုိင္ =သီဟသူ ျမစ္သာစား ျမင္စုုိင္း ပင္းယ စစ္ကုုိင္း အင္း၀ တုုိ႔ကုုိ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ သွ်မ္းမင္းဆက္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထုုိေဒသသည္ သွ်မ္းနာမည္ႏွင့္ သွ်မ္းမင္းဆက္မ်ား တည္ေထာင္ ခဲေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္မ်ားပင္ျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ သွ်မ္းလူမ်ဳိးမ်ား ေနထုုိင္ရာေဒသ လည္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ပုုိင္း ဗမာမ်ား၀င္ေရာက္ ေနထုုိင္လာၾကသလုုိ သွ်မ္းၾကာ ဗမာျဖစ္ဆုုိသလုုိ ဗမာျဖစ္သြားၾကသည္ကမ်ားသည္။
မည္သုိ႔ပင္ ရိွေစကာမႈ ေနာ္ရထာမင္းသည္ ကံသူအႀကိဳးေပးဟု ဆုိရေလမလား မိမိျပဳသမွ် ဒီဘ၀နဲ႔ပဲ ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္ ဟုေျပာမလား အထင္ကရ မင္းျဖစ္ေသာ္ညားလည္း ကၽြဲခတ္၍ နတ္ရြာစံ (ေသဆုံး) ရေလကာ ပုဂံျပည့္ရွင္ မင္းအေနာ္ရထာရုပ္ကလာပ္အား မိမိမင္းညီမင္းသား ႏွင့္ မိမိပုဂံ ျပည္ တုိင္းသူျပည္သား အေပါင္းတုိ႔ မေတြ႔လုိက္ရရွာေတာ့ေပ။
ေဘာ္ႀကိဳဘုရားသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ခန္႔ကတည္ ထားခဲ့သည္ဟု ခန္႔မွန္းရေသာ ေရွးေဟာင္းဘုရား တဆူျဖစ္သည္။ ၁၉၉၅ – ၁၉၉၆ ခုႏွစ္အတြင္း ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညြန္႔၏ အမိန္႔အရ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားအား အႀကီးအက်ယ္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ရႀတယာ အရျပဳျပင္ျခင္းသာျဖစ္သည္။
ဗုိလ္ခင္ညြန္႔၏ ယတရာအရ ျပဳျပင္ခဲ့ေသာ ေဘာ္ႀကိဳဘုရား
မည္တုိ႔ပင္ ရႀတယာအရ ေစတီဘုရား မ်ားအား ျပဳျပင္ ေစကာမႈ လူထု၏ အာဏာအား မတရား သိမ္းစည္း ထားျခင္း၊ လူထုအား မတရား ခုိင္းေစျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ အခ်င္းခ်င္းၾကား အာဏာအေ၀ မတဲ့၍ ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေနွာင္ျခင္း ခံရရွာ ေလသည္။
အြန္လုုိင္းအသံ သွ်မ္းမင္းသမီးေလး ေစာမြန္လွ
( ကိုႀကီးလွ )

ခဏာတာ ရယ္ေမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ။"

၁။ ေကာင္မေလး။ ။ ရွင္ ကၽြန္မတစ္ေယာက္တည္းကို ခ်စ္တာေသခ်ာလား..

ေကာင္ေလး။ ။ ေသခ်ာပါတယ္ကြာ.. ကိုယ္မေန႔ကဘဲ ကိုယ့္ရည္းစားစာရင္းကို ေသခ်ာ ျပန္စစ္ၾကည့္ျပီးျပီ..
---------------------------------------------------------
၂။ ဆရာမ။ ။ ကိုယ္ေျပာေနတာကို စိတ္၀င္စားမွန္းမသိ၊ မ၀င္စားမွန္းမသိဘဲ စကားေတြဇြတ္ျပီး ေျပာေနတဲ့သူမ်ိဳးကို ဘယ္လိုေခၚလဲ ?
ေက်ာင္းသား။ ။ ဆရာမလို႕ေခၚပါတယ္..
-----------------------------------------------------------
၃။ စားပြဲထိုး။ ။ ဆရာ ေကာ္ဖီက ဘလက္ေကာ္ဖီဘဲ ယူမွားလားခင္ဗ်ာ
စားသံုးသူ။ ။ မင္းတို႔ဆိုင္မွာ ေကာ္ဖီကဘာအေရာင္နဲ႔မ်ားရေသးလို႕လဲ?
----------------------------------------------------------
၄။ ေကာင္ေလး။ ။ ကိုယ္မင္းလက္ကေလးကို ကိုင္ထားပါရေစ။
ေကာင္မေလး။ ။ ေနပါေစ ကၽြန္မလက္က ဒီေလာက္မေလးပါဘူး..
----------------------------------------------------------
၅။ တရားေဟာဆရာ။ ။ ဆမ္.. ငါ့ကို အမွန္အတုိင္းေျပာစမ္း. . . မင္းဟာထမင္းမစားခင္မွာဆုေတာင္းလား. မေတာင္းဘူးလား?
ဆမ္။ ။ ဆုေတာင္းဖို႔ မလိုပါဘူးခင္ဗ်ာ.. ကၽြန္ေတာ့္အေမက ဟင္းခ်က္ေကာင္းပါတယ္…
--------------------------------------------------------------
၆။ ဆရာမ။ ။ ကဲ တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့ တိုက္ဆိုင္မႈ တစ္ခုခုကို နမူနာ ေျပာျပ စမ္းပါဦးကြယ္။
ေက်ာင္းသား။ ။ ကၽြန္ေတာ့္အေဖနဲ႔ အေမဟာတစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ေနရာတည္းမွာ မဂၤလာေဆာင္ခဲ့ပါတယ္ ဆရာမ….
--------------------------------------------------------------
၇။ ဆရာ။ ။ ေဂ်ာ့ခ်္၀ါရွင္တန္ဟာ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ သူ႔အေဖ သိပ္ႏွစ္သက္တဲ့ ခ်ယ္ရီပင္ေလးကို ပုဆိန္နဲ႔ ခုတ္လွဲပစ္လိုက္တယ္.. ဒါေပမဲ့ သူ႔အေဖက သူ႔ကိုအျပစ္မေပးခဲ့ဘူး.. အဲဒါဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာ ဘယ္သူသိလဲ?
ေက်ာင္းသား။ ။ သူ႔လက္ထဲမွာ ပုဆိန္ ကိုင္ထားဆဲျဖစ္လို႔ပါဆရာ
----------------------------------------------------------------
၈။ ဆရာမ။ ။ ေနနဲ႔လ ဘယ္ဟာက ပိုျပီး တို႔ေတြအတြက္ အေရးၾကီးတယ္ ထင္သလဲ
ေက်ာင္းသား။ ။ လပါဆရာမ
ဆရာမ။ ။ ဘာျဖစ္လို႕လက ပိုအေရးၾကီးတာလဲ?
ေက်ာင္းသား။ ။ လက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အလင္းေရာင္ လိုအပ္ေနတဲ့ညမွ ေပၚလာျပီးေတာ့ ေနကေတာ့ အလင္းေရာင္မလိုအပ္တဲ့ ေန႔လည္မွ ေပၚလာလို႔ပါ။
-----------------------------------------------------------------
၉။ ဆရာမ။ ။ ဆမ္ မင္းဟာေတာ္ေတာ္ကို စကားမ်ားပါလား
ဆမ္။ ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မ်ိဳးရိုးက စကားမ်ားတဲ့မ်ိဳးရိုးမို႔ပါ
ဆရာမ။ ။ ေျပာစမ္းပါဦး မင္းတို႔မ်ိဳးရိုးကဘာေတြမို႔လဲ
ဆမ္။ ။ ကၽြန္ေတာ့္အဖိုးက ႏိုင္ငံေရးတရားေဟာတဲ့သူ၊ ကၽြန္ေတာ့္အေဖကေတာ့ ေက်ာင္းဆရာ
ဆရာမ။ ။ မင္းအေမကေရာ
ဆမ္။ ။ ကၽြန္ေတာ့္အေမက မိန္းမ တစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔ပါ..
-----------------------------------------------------------------
Credit: :internet
ကုိကုိ (မုိမုိေလး)
ဟာသနဲ႕ ဗဟုသုတေတြကိုမွန္မွန္ၾကည့္ဖို႕ Momolay Android app ကို နီးစပ္ရာ ဖုန္းဆိုင္တိုင္း (သို႕) www.momolay.com(သုိ႔ ) Google Play မွာအခုပဲေဒါင္းလိုက္ပါ။

ေတာင္သမန္လယ္စားေမာင္ေဖငယ္ ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းခ်ဴပ္

နွစ္ေတြဘယ္လို ၾကာေညာင္းေပမဲ့ မေဟာင္းေျမ့နိုင္ တဲ့ ဇာတ္လမ္းေလး တစ္ပုဒ္ကေတာ့ မႏၲေလးရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္ႀကီးမွာ အစျပဳခဲ့ပါတယ္။

(၁)
ေလာင္းရွည္ျမိဳ႕စား သီရိမဟာသုပဘာေဒ၀ီ ဘဲြ႕ေတာ္ခံ မိဖုရားၾကီးသည္မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး ကမ်က္မာန္ပြားရာမွ အျငိဳအျငင္ခံရကာ
ခ်ိဴ႕တဲ့စြာေနရစဥ္၌ သားေတာ္သီေပါ မင္းသားေလး သည္ပဌမျပန္ စာျပန္ပဲြၾကီးသုံးၾကိမ္ ျပန္ဆုိခဲ့သျဖင့္ စာေပႏွင့္ဘာသာကုိ ေလးစားေသာ မင္းတုန္းမင္း တရားၾကီးက သားေတာ္သီေပါမင္းကို ေျမွာက္စားခဲ့ ၏။
မင္းသား၏အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္လက္သုံးေတာ္ဓါးပုိင္မင္းသားကို သူရဲေကာင္းျပဳရာတြင္ ေရွ႕လႊတ္ေတာ္ၾကီး ေျမာက္ဘက္၌ သီးသန္႔ ေဆာက္လုပ္ေသာစံအိမ္ေတာ္ႏွင့္စံမူ ၏။
ထိုစဥ္တြင္သီေပါဘုရင္၌အေျခြအရံလူပိ်ဴေတာ္သားမ်ား၀ိုင္းရံခစားလ်က္ရွိရာ၌ဘုိးေတာ္ဘုရား သားေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ ေရႊျဖဴမင္းသား၏ ေျမးေမာင္ေဖငယ္ႏွင့္ေရနံ ေခ်ာင္းမင္းၾကီး၏ သားေမာင္တုတ္တ္ုိ႕သည္မင္းသားႏွင့္အရင္းႏွီး ဆုံးျဖစ္၏။
ေမာင္ေဖငယ္သည္ ပညာရင့္သန္သူတု္ိ႔ အေလွ်ာက္နူးညံ့သိမ္ေမႊ႕သည္။ေမာင္ေမာင္ တုတ္မွာလက္ရုံးရည္သမားျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ေဟာေဟာဒုိင္းဒုိင္းႏွင့္ မဟုတ္မခံရွိသည္။
(၂)
ေမာင္ေဖငယ္သည္ သီေပါမင္း၏လူပိ်ဴေတာ္ မျဖစ္ခင္ကအမ်ိဴးကုိ ခ်စ္သည့္စာဆုိေတာ္ လူငယ္ကေလးတစ္ဦးျဖစ္၏။ သကၠရာဇ္၁၂၃၃-ခုႏွစ္တြင္မင္းတုံးမင္းက အဂၤလိပ္လက္ရွိ ရန္ကုန္ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ ထီးတင္ရာ ပုပၸါး၀န္သည္ ထီးေတာ္ႏွင့္အတူရန္ကုန္သို႕ စုန္ဆင္းလာ၏။
ေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ေပၚ၏ အနီးတြင္ပုပၸါး၀န္က ထီးေတာ္ရုံယာယီေဆာက္ ကာေခတၱထားရာ၌ ထီးေတာ္ရုံကို ထီးျဖဴႏွစ္လက္မိုိးထား၏။
ထုိစဥ္တြင္ အိႏိၵယဘုရင္ခံခ်ဴပ္လာဒ္မင္းၾကီးသည္ ရန္ကုန္သုိ႕လာရာမွထီးေတာ္ရုံအနီး၌ပင္ ယာယီတဲ ႏွင့္ေန၏။လာဒ္မင္းၾကီးယာယီတဲတြင္ထီးေတာ္ရုံကဲ့သုိ႕ထီးျဖဴႏွစ္လက္ မိုးထားကာစံေနရာ ျမင္ရသူ ျမန္မာတုိင္းမခ်ိၾက။ လာဒ္မင္းၾကီးသည္ အိႏၵိယသူပုန္တုိ္႕က ေနာက္ေၾကာမွ ဓါးႏွင့္ႏွစ္ခ်က္ ထိုးကာလုပ္ၾကံလုိက္သျဖင့္ ေသဆုံးသြားသည္တြင္ ေမာင္ေဖငယ္စာခ်ိဴးေတာ့၏။
.....ထီးျဖဴရုံျပႆဒ္ႏွင့္၊မအပ္တဲ့မရာ၊လဒ္ဆ္ုိတဲ့မိစာၦ၊ပိတ္ရွာျပီ ၀ီဇီ၊ဘုန္းမတန္ဘုန္း တန္ၾကံ ဆုံးရုပ္နံ၊လားရ ဇီ၀ီ၊ မင္းတုတုေခြးေသေသတယ္၊ ေသြးေထြေထြယုိဘိ၊လဒ္ ရန္ဇတ္ဒါဏ္တိ၊ နတ္ဖန္ ဘိဘုုန္းေတာ္၊ကၽြန္းစကၤာပူတလႊား၊ေရႊဓါးပြါးသတရသေနာ္၊ေလွခါးတက္ေပၚ၊ထီးျဖဴေတာ္ ႏွစ္ခ်က္ ေၾကာင့္၊ သင့္အသက္ထြက္လြယ္ေစ၊ဒါးႏွစ္ခ်က္ ေလးလက္ျဖင့္ ေလးခ်က္ေမႊမည္ ေဘးသက္ေသ၊လက္ငင္းဗ်ေလး။.......
ေမာင္ေဖငယ္၏ စာကုိေတြ႕ရေသာ ေအာက္ျမန္မာ ျပည္မွအဂၤလိပ္တုိ႕သည္မင္းတုန္းမင္းၾကီးထံသုိ႕ ေလွ်ာက္ထား တုိင္ၾကားကာကန္႕ကြက္၏။
ထုိစဥ္ကမင္းတုန္းမင္းသည္ အဂၤလိပ္တ္ုိ႕ အားေပါင္းသင္း ေနရခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ ထက္သန္သည့္စာဆုိေတာ္ ကေလး၏ေဘးေၾကာင့္ အမူမပြားဆုိ္သျဖင့္ ေမာင္ေဖငယ္ကို ထိတ္တုံးခတ္ခါ အက်ဥ္းခ်ထား၏။
.......သမုတိအတြက္င၀က္ကဒဏ္ခံ၊အထက္ကၾကံဟန္ကုိေရႊနန္းစံမသိ၊ရွစ္ခုႏွစ္ ေတာင္မ်က္နွာတြင္ မကၡရာမင္းႏွင့္ပါဘိ၊ပလိပ္ေၾကာင္းေအာင္ပန္းေခြ၊ေမာင္ထမ္း ေခ်ေနဘိ၊ေညာင္ရမ္းေဆြရ၀ိႏွင့္ျပကတိ မေသြ၊ရန္သူေတာ္ေရႊဘုိသြား၊ေဖကိုဘြား ခဲ့ရသက္ေသ ၃ခုႏွစ္ကုလားေျပ၊ ဇယားေျခ ဇတ္ၾကီးႏွင့္တသီးပခ်ငး္ႏိုင္ငံ၊ကူးခဲ့ပုံစံ ယခုျဖင့္ေကာင္းေမြလြန္တယ္-ဆုိးေမြခံထိပ္တုံး ႏွင့္ေလး။........
သီေပါမင္းသားသည္ မယ္ေတာ္ရွင္ျဖဴမရွင္ အလယ္နန္းမေတာ္ဖုရား၏သီၼးလတ္၊
ျမေတာင္ျမိဳ႕စား ထိပ္စုဖုရားလတ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားဘ၀ စာေပသင္အံေနစဥ္ကပင္ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ခဲ့ရာ မင္းသားနွင့္မင္းသီၼး အျပန္အလွန္ေပးၾကသည့္ ေတးထပ္မ်ားစာမ်ား သည္ေမာင္ေဖငယ္ ေရးေပးသည္ဟုဆုိ၏။
ေမာင္ေဖငယ္သည္ ဒုိင္း၀န္ႏွင့္ဒုိင္း၀န္ကေတာ္တု္ိ႔ ကေမြးစားေသာသားျဖစ္ျပီး ဒုိင္း၀န္ႏွင့္ဒုိင္း၀န္ ကေတာ္တြင္ ခင္ခင္ၾကီး(ဒုိင္းခင္ခင္)ဟု ေမြးစားသီၼးငယ္ကေလးရွိ၏။
သူတ္ုိ႕ႏွစ္ေယာက္ေနရာခ်ရန္ရာထားသည့္အတို္င္းေမာင္ေဖငယ္ကဒုိင္းခင္ခင္ၾကီး အေပၚတြင္ခ်စ္မိ ေသာ္လည္းဒုိင္းခင္ခင္မွာငယ္လြန္းသျဖင့္မေျပာဘဲအလုိလုိက္ကာ အၾကိဳက္ျပဳခဲ့ရ၏။

ဒုတိယပုိင္း ဇတ္သိမ္း
(၃)
၁၂၄၀-ခုသတင္းကၽြတ္လဆန္း-၆-ရက္ အဂၤါေန႕-၂-ခ်က္တီးေက်ာ္္တြင္မင္းတုံးမင္း နတ္ရြာစံေသာ္၊မိဖုုရားေခါင္ၾကီး မဟုတ္ေသာ္လည္း ဆင္ျဖဴရွင္ေတာ္ကိုေပးသနားကာ မိဖုရားေခါင္ ကဲ့သုိ႔ေျမွာက္စားထားသည္ ရွင္ျဖဴရွင္မရွင္ အလယ္နန္းမေတာ္ဖုရားသည္ မင္းတုန္းမင္း မက်န္းမာစဥ္ကပင္၊အေဆာင္ေတာ္ပိတ္ျပီးကုသခ့ဲ၏။
အျခား မိဘုရား-၃၈-ပါးကုိ၀င္ခြင့္မျပဳရုံမက ကင္း၀န္မင္းၾကီးဦးေကာင္း ေရႊျပည္၀န္မင္းဦးဖုိး လွဴိင္၊ တုိင္တားမင္းၾကီးဦးဖုိးဘုိ္ ႏွင့္တုိင္ပင္ကာ တုိင္းျပည္ျငိမ္ရန္အတြက္မကၡရာမင္းသားၾကီးက အစ သီေဘာ၊သာဂရ၊ရခုိင္၊ပ်ဥ္းမလြန္ စေသာမင္းသားတုိ႕အထိသားေတာ္အားလုံးကို ဖမ္းထားလုိက္၏။
ထုိ႕ေနာက္အိမ္ေရွ႕မင္းအျဖစ္ သီေပါမင္းသားကိုခန္႕ရန္ဆုံးျဖတ္ခန္႕ထား၏။သီေပါကုိ ေမာင္ေမာင္တုတ္က ေၾကးတုိက္တြင္ ထမ္း၍ထုတ္ခဲ့သည္။
မင္းတုံးမင္းနတ္ရြာစံျပီးေနာက္မိဖုယား ၄၉ ပါး သား ၅၀ ပါး ေျမးထီး ၃၈ ပါး ေျမးမ ၄၅ ပါး
က်န္ခဲ့၏။
(၄)
မင္းတုန္းမင္းနတ္ရြာစံလွ်င္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား သီေပါမင္းသည္ နန္းေတာ္သို႕ေျပာင္း၍စံျပီး နန္းသိမ္း၏။ ေမာင္ေမာင္တုတ္ကုိ ေန႕ညမျပတ္ ေခၚထား၏။ ေမာင္ေဖငယ္ေနမေကာင္း သျဖင့္ အိမ္ျပန္အိပ္ေစျပီး နံနက္ညီလာခံတက္ ေစ၏။
ေမာင္ေဖငယ္ကုိ ေရႊတုိက္စုိးအရာႏွင့္ ေတာင္သမန္ လယ္စား စီးေတာ္ျမင္း၀န္အျဖစ္သူ ေကာင္းျပဳ၏။ ဒုိင္း၀န္မင္းကုိ အတြင္း၀န္ပုဂံျမိဳ႕စားေပး၏။ ဒုိင္းအတြင္း၀န္၏ဖခင္ လန္းပတ္မင္းၾကီးအား ၀န္ၾကီးခန္႕၏။
ေမာင္ေမာင္တုတ္ မင္းညီမင္းသားအခြင့္အေရးရျပီး ရေနာင္ျမိဳ႕ကုိစားေစကာ လက္သုံးေတာ္ကုိင္ ေျမာက္ဓါး၀ယ္ဗုိလ္ၾကီး ျဖစ္၏။ ေရႊနန္းရွင္အား ပူူးတြဲ၍သာခစား ၾက၏။
၁၂၄၀ ခုႏွစ္တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္မေဟသီ ဘိေသကသဘင္ဆင္ယင္ရာ ဆင္ျဖဴမရွင္က သီေပါမင္းအားသူ၏ သီၼးေတာ္ၾကီး မုိးေနာင္စုဖယားၾကီးႏွင့္ လက္ထပ္ရန္ စီစဥ္ေနစဥ္ တြင္ မဂၤလာအခါေတာ္က်ခ်ိန္၌ မုိင္းေနာင္ စုဖုရားႀကီးနွင့္ သီေပါမင္းတုိ႔ထုိင္ရာ အမရာသန ပလႅင္ ေပၚသုိ႕ျမေတာင္ျမိဳ႕စား စုဖုရား လတ္က တက္ကာၾကားထဲမွ ဇြတ္၀င္ထုိင္သျဖင့္ တစ္္ခ်ိန္ တည္းပင္ သီေပါကိုယ္ေတာ္ သည္မိဖုရားႏွစ္ပါးႏွင့္ လက္ထပ္ျပီးသား ျဖစ္သြား၏။
သီေပါသည္ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ သာလွ်င္ေပါင္းသင္း ေနရျပီး စုဖုရားၾကီးထံသို႕သြားခြင့္ မရ။
(စုဖုရားလတ္သည္ ဘုရင္ မိဖုရားမ်ားမ်ားယူ သည့္စနစ္ကိုေတာ္လွန္သည္။)
၁၂၄၀ ခု တပို႕တဲြလဆန္း ၁၀ ရက္ေန႕ညတြင္ ယခင္ကဖမ္းထားသည့္မင္းသားမ်ားအရာရွိမ်ား သားသမီးမ်ားပါမက်န္ လူ ၅၀ ခန္႔ကုိ ေမာင္ေမာင္တုတ္က သီေပါမသိဘဲ သတ္လုိက္၏။
ေထာင္ေျပာင္းေစဟု အမိန္႔ရွိသည္ကို အမွတ္မွားသျဖင့္သတ္ခဲ့ရသည္ဟု ဆို၏။
ထိုအခါ သီေပါဘုရင္က
ေနာက္ကို လက္သုံး ေတာ္မ်ား ၀န္ၾကီးမ်ားႏွင့္ အတြင္း၀န္မ်ား မသိၾကဘဲ
ကြပ္မ်က္ျခင္းမျပဳရဟုအမိန္႕ထုတ္ ခဲ့၏။
(၅)
ထုိ႕ေနာက္ ရာဇပေ၀သ ဘိသိတ္သြန္းျပီး သီေပါမင္းက စုဖုရားလတ္ကုိမိဖုရားေခါင္ ထီးေဆာင္းမဂၤလာ မဟာဥကင္ဖြင့္၍လုပ္ရာ ကညာခင္ခင္ၾကီးသည္ ဘိသိတ္ေတာ္ဆက္
အျဖစ္န၀ရတ္ ထီးေရႊဖလားကုိကိုင္ရန္အေရြးခံရ၏။
ထုိ႕ေၾကာင့္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးစုဖုရားလတ္က မ်က္ေစ့က်ကာလွပေသာ ခင္ခင္ၾကီး(ဒုိင္းခင္ခင္)ကုိ အပါးေတာ္ခစားေစ ဟုေျမွာက္စား၏။ အသက္ဆယ့္ ေလးငါးႏွစ္ရွိ ခင္ခင္ၾကီးကုိ မင္းႏွင့္မိဖုရား ႏွစ္ပါးစလုံးကခ်စ္၏။
တစ္ေန႕တြင္သီေပါက ေမာင္တုတ္ႏွင့္ ေမာင္ေဖငယ္ကုိ ေခၚကာဒုိင္းခင္ခင္ကို နန္းရမိဖုရား ေျမွာက္လုိသည္ ဟုေျပာ၏။ ဒုိင္းခင္ခင္ကုိ သူစံရာပန္းခုံေတာ္သုိ႕ ေခၚေပးရန္ဆုိရာေမာင္ေဖငယ္သည္ ႏွမေကာင္းစားသည္ ကုိျမင္လုိသည္ကတစ္ေၾကာင္း သခင့္ကုိသစၥာ
မေဖာက္လုိ၍တေၾကာင္း ဒုိင္းခင္ခင္ကုိ ေခၚထုတ္ကာ သီေပါထံသုိ႕ပုိ႔ေပး၏။ မၾကာခဏ ေယာက်္ားလုိ၀တ္ျပီး သီေပါထံသုိ႔ေခၚေပး၏။
ေနာက္ဆုံးတြင္ မိဖုရားေခါင္ႀကီး စုဖုရားလတ္ သိသြား၏။ ဒုိင္းခင္ခင္ကုိ ေျမာက္ေရႊေရးေဆာင္တြင္ မိဖုရားအျဖစ္ ထားရန္ စီစဥ္လ်က္ရွိစဥ္တြင္ သီေပါမင္း မက်န္းမာျဖစ္၏။ မိဖုရားၾကီးက ေရႊနန္းေဆာင္ ေဆာင္ေဗြလယ္မွာ ေမာင္ေဖငယ္ နွင့္ဒိုင္းခင္ခင္ေၾကာင့္ ေမာင္ေတာ္ဘုရား နွင့္သာ ေဝးကြာရေတာ့မည္။ ေမာင္ဘုရားနွင့္ ေဝးကြာရ သည္မွာ ဒင္းတို႔သာ တရားခံ။ နန္းမေတာ္စုဖုရား အတြင္းရန္ စနက္မီးကို ကမ႓ာမေၾက သတ္ဖို႔ႀကံစည္ ေလေတာ့သည္။
အတြင္း၀န္မ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္ရာေရႊေသတၱာ (ပစ္စာ)တြင္းမွေမာင္တုတ္ မိန္းမမ်ားမ်ားယူပုံ ရမ္းကားပုံမ်ားကုိ တုိင္ေသာစာႏွင့္ ခင္ခင္ၾကီးႏွင့္ ေမာင္ဘုရား ရည္ငံမွ်ကာ ေမာင္ေဖငယ္က ေအာင္သြယ္ၿပီး နန္း၀င္ရန္ႀကံေဆာင္သည္ဟု စာမ်ားေတြ႕ရျပီး ေမာင္ေမာင္တုတ္ ေမာင္ေဖငယ္ ဒုိ္င္း၀န္ကေတာ္ႏွင့္ ဒုိင္းခင္ခင္တုိ႕ကုိ အေခၽြအရံမ်ား ႏွင့္တကြဖမ္းလုိက္၏။ တျခားစီခဲြထား၏။
ရေနာင္ေမာင္ေမာင္တုတ္ကုိသတ္ေစ အမိန္႕ေပးေသာ္လည္း ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္သတ္ ေသသြား၏။ ဒုိင္း၀န္ႏွင့္ဒုိင္း၀န္ကေတာ္တုိ႔ကုိ ကြပ္မ်က္လုိက္ၾက၏။
ခင္ခင္ၾကီးတြင္သေႏၶရွိရာမင္း၏သေႏၶကိုသတ္လွ်င္မင္းဆက္ျပတ္တတ္သည္ဟု မသတ္ပဲခ်ဴပ္ထား၏။
ေမာင္ေဖငယ္ကုိ မုိးေကာင္းသုိ႔ ပုိ႕ေပးလုိက္ျပီး သတ္ရန္အမိန္႕ထုတ္၏။မိုးေကာင္း ေရာက္လွ်င္ မုိးေကာင္း၀န္ကမသတ္ေသးပဲဆုိင္းထား၏။
ေငြလေရာင္ မလင္းေသာ တစ္ခုေသာ သန္းေခါင္ယံတြင္ အေနာက္ေဆာင္ အတြင္းမွ ေႏွာင္ႀကိဳးကိုခ်ည္ကာ သုသာန္တစျပင္သို႔ ဒိုင္းခင္ခင္ကို ေခၚထုတ္ကာသြားပါေတာ့သည္။ ဆီးနွင္းေတြက ေဝျဖာက်၍ ခ်မ္းလွပါေသာ္လည္း ျခံဳစရာဆို၍ ဘာမွမရွိေလၿပီ။ သုတ္သင္ရာေနရာ ေရာက္ျပန္ေတာ့ ဒိုင္းခင္ခင္၏ ဆံေကသာအား အာဏာပါးကြက္သားတို႔က တစ္ပတ္နွစ္ပတ္ ရစ္ပတ္ကာကိုင္ၿပီး လည္တိုင္ကို တုတ္တင္ကာ ရိုက္သတ္ေလၿပီ။ ဒုိင္းခင္ခင္ၾကီးကုိ ကေလး ေမြးဖြားသည့္ တုိင္ေအာင္မေစာင့္ဘဲ သတ္လုိက္၏။
ေၾသာ္႕႕႕ခုမ်ားေတာ့ စုဖုရား ရယ္က ရက္စက္ေတာ္ မူခဲ့ေလၿပီ။
ေမာင္ေဖငယ္ကုိ ဗန္းေမာ္၀န္ကထုတ္ကာ ဗန္းေမာ္သုိ႕ေခၚျပီးသတ္၏။အသတ္ခံရ ခ်ိန္တြင္ ဒုိင္းခင္ခင္တေယာက္ မိဖုရားျဖစ္ေနျပီဟု ယူဆေနသည့္ေမာင္ေဖငယ္သည္-
ခ်စ္ရသူခင္ခင္ငယ့္-ခ်ီေတးထပ္ကုိေရးကာရဲ၀ံ့စြာေသပဲြ၀င္သြား၏။
ေမာင္ေဖငယ္ စပ္ဆိုထားသည့္ ေတးထပ္ ေမာင္ေဖငယ္ နဲ႔ ဒိုင္းခင္ခင္ဆိုရင္ မ်က္ရည္ေလးေတာ့ အနည္းဆံုးက် ခဲ့ဖူးမွာပါ။ ေမာင္ေဖငယ္ရဲ႕ လက္ရာေလး ဘယ္လိုရွိသလဲ ဆိုတာကို။
❃ ❃ ❃ ❃ ❃ ❃
ကေလးလို ဘူတုန္းေဟ့လို႔၊ ျမဴၿပဳံးေနစဥ္၊ ယူႀကဳံး၍ ေပြ႕ခ်င္တယ္၊ ေငြ႕ေ႐ႊရင္လႈံလို႔။ ။ ႏုပါးေတာ္ေမႊးအဆီကို၊ ေသြးနီေအာင္ နမ္းခ်င္ငဲ့ကိုယ့္။ ။ ေ႐ႊရင္လႊမ္းၿပီ႕ တၿပီကို တမွီအိုတို႔။ သီ့ကရီကိုယ္မ႐ို႔ပါႏွင့္၊ ညိဳတို႔တို႔မ်က္ႏွာ။ ။ ေသတတ္ထာ အိုမဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ္ဆုတ္ဆုတ္ ဘာျပဳဆို႐ွာ။ ။ လိမ္ေကာ့လို႔ ႐ြံ႕မဲ့ဟာရယ္၊ တြန္႔တဲ့ကာတယ္မ႐ုန္းပါႏွင့္၊ စမၸါယ္ကုံးလွေသာ္ေမာ္၊ ဘုန္းႏွင့္ေပ်ာ္ေပ်ာ္၊ ယေန႔ျဖင့္အခ်က္ေပၚၿပီ၊ မ႐ွက္ေတာ္မူႏွင့္ကြဲ႕ေလး။ ။
ေမာင္ေဖငယ္ ထိုေတးထပ္ကို စာဆိုေတာ္ ေမာင္ေဖငယ္ (ေမာင္ေမာင္) သည္ ဒိုင္းခင္ခင္အား ရည္စူး၍ စပ္သည္။
×××××××××
စိတ္ကူးယဥ္ ဒ႑ာရီပံုျပင္မ်ား ဆိုရင္ေတာ့ ယံုခ်င္မွ ယံုနိုင္ၾကေပမယ့္ အဲ့ဒီဇာတ္လမ္း ကေတာ့ ရာဇဝင္မွတ္တမ္းမွာ အထင္အရွားရွိခဲ့ပါတယ္။
မႏၲေလး ကိုတခါတေခါက္ ေရာက္ခဲ့ၾကလို႔ ေတာင္သမန္လယ္အင္းကို ရႈေမ်ွာ္၍ၾကည့္ရင္း သူတို႔ႏွစ္ဦးရဲ႕ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္းကာ မ်ားေတြးမိရင္ လြမ္းသလို ေဆြးသလုိ စိတ္မ်က္ရည္ စိုလာရမွာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။
ေၾသာ္႕႕ အခ်စ္ကိုပင္ အာဏာနဲ႔မွ အနိုင္ယူတတ္ ၾကပါေပတယ္။
Credit-original writter
ျမန္မာ့သမိုင္း
ကိုျဖည့္စြက္ေရးသားထားပါသည္။
-Min Naung

ပ႒ာန္း[ ၂၄ ]ပစၥည္း ေမတၱာပို႔

ေဟတုပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ အကုသိုလ္ ဟိတ္တရားတို႔ကို ပယ္႐ွားႏိုင္ၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ အေလာဘ၊အေဒါသ၊အေမာဟ ကုသိုလ္ဟိတ္တရားတို႔သာ အျမတ္သဖြယ္ ကိန္းတည္ၾကၿပီး ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိက္၊႐ုပ္တရားတို႔သာ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။
အေလာဘ
ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္တို႔၌ တက္မက္ျခင္းမ႐ွိ။
အေဒါသ
မခက္ထန္ မၾကမ္းတမ္းျခင္း၊အမ်က္မ႐ွိျခင္း။
အေမာဟ { ပညာ }
မေတြေဝျခင္း၊မွားယြင္းေသာအယူဝါဒကိုပယ္ျခင္း၊မွန္ေသာတရားကိုလက္ကိုင္ထားျခင္း။
ဟိတ္{၆}ပါးေၾကာင့္ ဆိုင္ရာ အက်ိဳးေပးျခင္း
{ေရေသာက္ျမစ္ႏွင့္တူ၏}

အာရမၼဏပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ႐ူပါရံု၊သဒၵါရံု၊ဂႏၶာရံု၊ရသာရံု၊ေဖာ႒ဗၺာရံု၊ဓမၼာရံုတို႔ႏွင့္ မေတြ႔ၾကံဳၾကပဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ အာရံုတို႔ႏွင့္သာ ေတြၾကံဳၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔ကိုသာ ခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
အဓိပတိပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုးတို႔၏ သႏၱာန္၌၊မထက္ျမတ္ေသာ ညံ့ေသာဆႏၵ၊ဝီရိယ၊စိတ္၊ပညာတရားတို႔
အႀကီးအမွဴး ဦးစီးဦးေဆာင္မျပဳၾကပဲ ထက္ျမတ္ေသာ ေကာင္းေသာ ဆႏၵ၊ဝီရိယ၊စိတ္၊ပညာတရားတိုသာအႀကီးအမွဴး ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳၾကလ်က္ အလြန္အက်ဴး အထူးႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔သာ ရ႐ွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
အနႏၱရပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ စိတ္၊ေစတသိက္ { နာမ္ }တရားတို္႔ အၾကားအလပ္မ႐ွိ ဆက္ကာဆက္ကာ မျဖစ္ၾကဘဲ၊ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိက္ {နာမ္}တရားတို႔သာ အၾကားအလပ္မ႐ွိ ဆက္ကာဆက္ကာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။
သမနႏၱရပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ စိတ္၊ေစတသိက္ {နာမ္}တရားတို႔ ေကာင္းစြာအၾကားအလပ္မ႐ွိ ဆက္ကာဆက္ကာ မျဖစ္ၾကဘဲ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိက္ {နာမ္}
တရားတို႔သာအၾကားအလပ္မ႐ွိ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္ကာဆက္ကာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။
သဟဇာတပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရားမ်ား အတူတကြ မျဖစ္ၾကဘဲ
ေကာင္းျမတ္ေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရားမ်ားသာ အတူတကြ ျဖစ္ႏိုင္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။
အညမညပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရားမ်ားႏွင့္ အခ်င္းခ်င္း ယွဥ္တြဲ၍ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးမျပဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ ႐ုပ္ နာမ္ တရားမ်ားတို႔ႏွင့္သာ အခ်င္းခ်င္း ယွဥ္တြဲ၍ အျပန္အလွန္ ေက်းဇုူျပဳမႈ႔ကို ခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
နိႆယပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရားတို႔၌ မွီ၍ မျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရားတို႔၌သာ
အမွီျပဳ၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
ဥပနိႆယပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ပညတ္၊နာမ္၊႐ုပ္တရားတို႔ႏွင့္ မေကာင္းေသာ
မိဘ၊မေကာင္းေသာဆရာ၊မိတ္ေဆြ၊ရာသီဥတု၊ေနရာထိုင္ခင္း၊အစားအေသာက္တို႔၌ အားႀကီးေသာမွီရာအျဖစ္ အမွီမျပဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ ပညတ္၊နာမ္၊႐ုပ္တရားမ်ားႏွင့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ မိဘ၊ဆရာ၊မိတ္ေဆြ၊ရာသီဥတု၊ေနရာထိုင္ခင္း၊အစားအေသာက္တို႔၌သာ အားႀကီးေသာမွီရာအျဖစ္ မွီၾကရ၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိးမ်ိဳးတို႔ကိုသာ ခံစားရ႐ွိႏိုင္ၾကပါေစ။
ပုေရဇာတပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ အာရံု{၅}ပါး၊႐ုပ္တရား၊ဝတၳဳ႐ုပ္တရားမ်ား
ေ႐ွးဦးႀကိဳတင္မျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ
အာရံု{၅}ပါး၊႐ုပ္တရားမ်ား၊ဝတၳဳ႐ုပ္တရားမ်ားသာ ေ႐ွးဦးႀကိဳတင္ျဖစ္ႏွင့္ၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္တရား၊အက်ိဳးဝိပါတ္တရားတို႔သာ တိုးပြားျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။
ပစၦာဇာတပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုးတို႔၏ ျဖစ္ႏွင့္ၿပီးေသာ ေ႐ွးေ႐ွး႐ုပ္တရားအား၊ေနာက္ေနာက္မွျဖစ္ေသာနာမ္တရားမ်ားက ေက်းဇူးျပဳရာတြင္ မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္၊နာမ္တရားတို႔၏ ေက်းဇူးျပဳမႈ႔႕ကိုမခံၾကရပဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ
ကုသိုလ္ အဗ်ာကတ နာမ္တရားတို႔၏ ေက်းဇူးျပဳမႈ႔ကိုသာ ခံယူႏိုင္ၾကပါေစ။
အာေသဝနပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ား အဖန္တလဲလဲ ထံုျခင္းသေဘာျဖင့္ ထပ္ကာထပ္ကာ မျဖစ္ပြားၾကပဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္တရား၊ႀကိယာအဗ်ာကတ တရားတို႔သာ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ အဖန္တလဲလဲ ထံုျခင္းျဖင့္ ထပ္ကာထပ္ကာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

ကမၼပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ေစတနာကံတရားတို႔ကို မျပဳလုပ္ျဖစ္ၾကပဲ
ေကာင္းျမတ္ေသာ ေစတနာကံတရားတို႔ကိုသာ ျပဳလုပ္ျဖစ္ၾက၍
ယခုဘဝ ေနာင္ဘဝ နိဗၺာန္ တုိင္ထိေကာင္းက်ိဳး အဆက္ဆက္တို႔ကိုသာ ရ႐ွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
ဝိပါကပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုးေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔ကိုသာ အဆက္မျပတ္ ရ႐ွိပိုင္ဆိုင္ၾက၍ ထိုိမွတဆင့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးတိို႔ကိုသာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ ထပ္ကာထပ္ကာ ရ႐ွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
အာဟာရပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး ရ႐ွိထားၾကေသာ ႐ုပ္၊နာမ္
ခႏၶာႀကီးအား မေကာင္းေသာ ႐ုပ္အဟာရ ဩဇာဓာတ္မ်ား၊မေကာင္းေသာ နာမ္အဟာရဓာတ္မ်ားျဖင့္ အေထာက္အပံမျပဳၾကဘဲ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ ႐ုပ္၊နာမ္ အဟာရဓာတ္တို႔ျဖင့္သာ အေထာက္အပ့ံ့့
ျပဳျဖစ္ၾက၍ နိဗၺာန္ ကိုလြယ္ကူစြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။
ဣျႏၵိယပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ႐ုပ္၊နာမ္တရားတို႔၏ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လွယ္မႈ႕ ကိုမခံၾကရပဲ ေကာင္းမြန္ေသာ ႐ုပ္၊နာမ္တရားတို႔၏ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လွယ္မႈ႕ကိုသာ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ ရ႐ွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
ဈာနပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔၌ စူးစူးစိုက္စိုက္ အာရံုမျပဳျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ
ကုသိုလ္တရားတို႔၌သာ စူးစူးစိုက္စိုက္အာရံုျပဳျဖစ္ၾက၍ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ
ေကာင္းက်ိဳးတရားတို႔ ရ႐ွိႏိုင္ၾကပါေစ။
မဂၢပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး ဒုဂၢတိဘံုသို႔ ေရာက္႐ွိေစတက္သည့္ မေကာင္းေသာအကုသိုလ္မဂၢင္ခရီးလမ္း
ေၾကာင္းကိုမေလ်ွာက္ျဖစ္ၾကဘဲ သုဂတိဘံု၊နိဗၺာန္ဘံုသို႔သာ ေရာက္ေစႏိုင္ေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္ မဂၢင္လမ္းေၾကာင္းကိုသာ ေလ်ွာက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစ။
သမၸယုတၱပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ စိတ္၊ေစတသိက္၊နာမ္တရားအခ်င္းခ်င္း၊အညီအၫြတ္ ယွဥ္တြဲေပါင္းစပ္ျခင္းမျပဳဘဲ ေကာင္ျမတ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိက္၊နာမ္တရားအခ်င္းခ်င္းတို႔သာ အညီအၫြတ္ ယွဥ္တြဲေပါင္းစပ္၍ နိဗၺာန္တိုင္ထိ သြားႏိုင္ၾကပါေစ။
ဝိပၸယုတၱပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး အခ်င္းခ်င္း အညီအၫြတ္ မယွဥ္တြဲေသာအားျဖင့္ ႐ုပ္၊နာမ္တရားတို႔
ေက်းဇူးျပဳရာ၌ မေကာင္းေသာ ႐ုပ္၊နာမ္တရားတို႔ မယွဥ္တြဲ ေက်းဇူးမျပဳဘဲ
ေကာင္းျမတ္ေသာ နာမ္တရားတို႔က ေကာင္းျမတ္ေသာ႐ုပ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ ႐ုပ္တရားတို႔က ေကာင္းျမတ္ေသာ နာမ္တရားတို႔ကိုလည္းေကာင္း ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ၾက၍ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုသာ ရ႐ွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။
အတၳိပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ ႐ုပ္၊နာမ္ တရားတို႔ ထင္႐ွားစြာမျဖစ္ေပၚၾကဘဲ ေကာင္းေသာ ႐ုပ္၊နာမ္ တရားတို႔သာ ထင္႐ွားစြာျဖစ္ေပၚၾက၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သာ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ
တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။
နတၳိပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားျခင္း မ႐ွိေတာ့ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေသာနာမ္တရားတို႔သာ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ အစားထိုးကာ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။
ဝိဂတပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔ ကင္းစင္သြားျခင္း၊ မ႐ွိေတာ့ျခင္းျဖင့္
ေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔သာ နိဗၺာန္
တိုင္ထိ အစားထိုးကာ ဆက္လက္ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။
အဝိဂတပစၥေယာ
သတၱဝါအားလံုး မေကာင္းေသာ႐ုပ္ ၊နာမ္တရားတို႔ မေကာင္းေသာအားျဖင့္ မျဖစ္ေပၚၾကဘဲ၊ေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔သာ ကင္းကြာေသာအားျဖင့္
ျဖစ္ေပၚၾက၍ ေကာင္းက်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သာ
နိဗၺာန္ တိုင္ထိ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

ဖိုလ္၀င္ေတာင္ သမိုင္းေႀကာင္း

ဖိုလ္၀င္ေတာင္ကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၄၁၁ တြင္တည္ခဲ့ပါတယ္၊
ဖိုလ္၀င္ေတာင္ပါ၊ မံုရြာတစ္ဘက္ကမ္း၊ ယင္းမာပင္သြားတဲ့လမ္းေပၚမွာပါ
ေန႔ခ်င္းျပန္သြားလို႔ရပါသည္။ ေက်ာက္ေတာင္အမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါသည္။

ယခုခ်ိန္တြင္ႏွစ္ေပါင္း ၉၀၀ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ ေရွးေဟာင္းသမိုင္း၀င္ ေတာင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဘုရားဆင္းတုရုပ္ပြားေတာ္ေပါင္း ေလးေသာင္းေက်ာ္ရွိပါတယ္။
စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္ရပ္မ်ားလည္းရွိပါတယ္။ ဖိုလ္၀င္းေတာင္ ဘုရားေစတီမ်ား အတြင္းတြင္
ေရွးလက္ရာ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ား၊
ပန္းပု လက္ရာမ်ားအျပင္ သစ္သား တံခါးမ်ား တြင္လည္း ေရွးလက္ရာ
ပန္းပုမ်ားကုိ အလွဆင္၍ ခ်ယ္မႈန္း ထုလုပ္ ထားသည္ကို ေတြ႔ရွိ ႏိုင္ပါသည္။
ယင္းမာပင္ ျမိဳ႕ႏွင့္ (၇)မိုင္ ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိ ပါသည္။
ေရွးေဟာင္းသမိုင္းစိတ္၀င္စားသူမ်ား၊မေရာက္ဖူးေသး
သူမ်ားသြားေရာက္ေလ့လာဖို႔တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။
ထူးျခားတာတစ္ခုကေတာ့ေတာင္ေပၚတက္၍ဘုရားမ်ားဖူးေနစဥ္
ေမာပန္းျခင္း-ေညာင္းညာျခင္းလံုး၀မရွိပါဘူး။

ပြဲေတာ္ရက္မဟုတ္ပါကလူမရွိသေလာက္ရွင္းပါတယ္
၊ေတာင္ေပၚမွာေမ်ာက္မ်ား ၄ အုပ္စုရွိပါသည္
သူ႔အုပ္စုသူ႔ေနရာႏွင့္သီးျခားေနထိုင္ၾကပါသည္။
အလြန္သနားစရာေကာင္းတာကိုေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါသည္။
ေက်ာက္ေတာင္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ေရရွားပါး၍
ေမ်ာက္ေတြဟာလူအေရာက္နည္းၿပီးအစာရွားပါးတာေၾကာင့္ေျမကို
တူးဆြ၍ေျမဆီစားျပီး အသက္ရွင္ေနထုိင္ၾကပါသည္။
ေရရွားပါး၍သာက္ေရကိုကန္မ်ားတည္ၿပီး
ေတာင္ေအာက္မွေရအထမ္းႏွင့္ထမ္း၍တင္ေပးရပါတယ္။
ေရတစ္ထမ္းကို ၂၀၀က်ပ္ႏႈန္း၊တစ္စည္ကို ၅၀၀က်ပ္ႏႈန္းျဖင့္လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။
ဖိုး၀န္းေတာင္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ ဖိုလ္၀င္ေတာင္ ဘုရားပြဲကာလ အတြင္း ေမ်ာက္မ်ား လံုး၀
ေပ်ာက္ကြယ္ သြားတတ္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ဘုရားပြဲ ၿပီးလွ်င္ ျပန္ေပၚလာ တတ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊ "ဖိုလ္၀င္းေတာင္ရွင္မ" က ဖြက္ထားသည္ ဟု ေဒသခံ မ်ားက ယူဆ ယံုၾကည္ ၾကပါသည္။
ဖိုလ္၀င္ေတာင္ ဘုရား ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၈)ရက္မွ
လျပည့္ေန႔အထိ စည္ကား သိုက္ျမိဳက္စြား က်င္းပပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္၀မ္းေျမာက္စရာတစ္ခုကေတာ့
ဘုရားကို-ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴႏိုင္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာတို့၏ယဥ္ေက်းမႈ ပံုရိပ္မ်ားမွ ျပန္လည္မွ်ေ၀သည္။